《生经》中，佛陀开示弟子阿难：「已求归依，以（）为证，归命（）。」

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 《生经》中，佛陀开示弟子阿难：「已求归依，以（）为证，归命（）。」

【◆参考答案◆】：法；经典

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种智力

【◆参考答案◆】：十智与十力。见十智与十力条。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 研究佛教何故须阅读经藏？

【◆参考答案◆】：因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 为人祝寿时，最适合诵什么经祝福？（）
A．普门品、大悲咒
B．金刚经
C．心经
D．以上皆可。

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 行菩提心有哪两种解释方法？

【◆参考答案◆】：一种是指摄持愿菩提心的行为；另一种是指发了菩提心后，立志受持、永不退转的决心。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 六道指（）
A．天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道
B．天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道
C．君、臣、父、子、师、友

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 闻法四想

【◆参考答案◆】：把上师作医王想，佛法作妙药想，自己作病人想，认真修学、精进修持作治病想。这是《华严经》中强调的闻法四想。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种方便学处

【◆参考答案◆】：即十种方便戒。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 前面说修持善法若中途放弃，会有五种过失，而这里又说可以放弃，二者是否矛盾？请说明你的理由。

【◆参考答案◆】：并不矛盾。暂时的放舍，是在修法中身心疲乏、力量不济时，自己主动地作的调整，是为了保证完成善法而作暂时调节，其发心不是舍弃善法，而是为保质保量完成善法。所以，与修持善法中途放弃完全不同。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十八物

【◆参考答案◆】：菩萨戒经说菩萨修头陀行时，或是游方到很远的地方去，应时常随身携带十八种东西，即杨枝、澡豆（和水洗手之豆粉）、三衣、瓶（净水瓶）、钵、坐具（尼师坛）、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火、燧、镊子、绳床、经、律（即梵网经）、佛像、菩萨（即文殊弥勒，是为梵网三尊）。