面对别人的讥讽、诽谤和谩骂，你应该如何修安忍？你做到了吗？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 面对别人的讥讽、诽谤和谩骂，你应该如何修安忍？你做到了吗？

【◆参考答案◆】：我们应作仔细观察：他人对我的讥毁伤害，是损害了我的心呢？还是损害了我的身？首先来看自己的心，心没有颜色、形状，没有来处、住处、去处，一切的一切了不可得，本体就像石女的儿子一样，根本不会存在受伤害的可能性。那么身体会不会受到讥毁伤害呢？身体是地水火风无情法组成，本身不会有任何苦乐感受，所以不存在受损害的问题。若谓"心将身体执为我所，所以身体能以痛苦加害"，这也不合理。因为心自己的本体都不存在，那它所执著的身体会存在吗？除了身心之外，没有其他可受苦损之处。所以，任何言语对我们不会有任何损害，有什么理由生嗔恨呢？

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 净土三经是指（）
A．般若经、华严经、法华经
B．阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] “众生与佛完全相同”，这种说法正确吗？请具体分析。

【◆参考答案◆】：就修行所依的助缘来说，佛和众生同等重要。如果一个众生都没有，很多法的确没办法修。我们修法就是为了利益众生，从刚开始发心到最后回向之间，众生是不能离开的。同时没有佛陀也不行。因为佛陀宣说正道，给我们开示了取舍的道理，如果没有这些，所有众生都是迷迷糊糊的，依什么引导去证悟佛果呢？因此，从功用上而言，众生与佛是平等的，获得佛果既有佛陀的恩德，也有众生的恩德。但在本身功德上，二者有很大差距。众生由业和烦恼的缠缚，转生于轮回苦海，福德、智慧贫乏，无法与佛的无边功德事业相比。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八神变

【◆参考答案◆】：见八变化条。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 密法中的很多双身像代表什么意义？

【◆参考答案◆】：佛密无上瑜伽部有很多"双身像"，是有佛教象征意义的。藏传佛教中把宇宙和生命、实体和空间、物质和精神、本质和现象、行动和智见、精血和气脉、有形和无形等等分成了阴阳两极对立的存在。对立的双方互为存在的条件，相依相合，不可分离。对这种"相依不离"的规律称作"双合"，称作"金刚"。"双合"的相对平衡，能使宇宙和生命保持生存状态，一旦失去平衡，或者阴阳分离就导致衰败、灭亡。密法就是根据这种规律，进行协调阴阳、激发潜能、促进生命升华的一种修持方法。"双身佛像"就是代表人体内气血等"双合"规律和慈悲与智见等"道"规律、佛体和佛智等"果"规律等两两相依规律的。其中男身代表阳极，女身代表阴极。例如胜乐金刚双身像，男身佛父蓝色代表气，女身佛母红色代表血，相拥抱代表"气血相依"规律；又如"时轮"金刚，佛父天蓝色代表无形无相的虚空天气，佛母土黄色代表有形有相的地气，土为黄色，故地气用黄色表现，"双合"代表"色（有形之物）空相依，天气相合"规律。一般情况下"双身佛"的男身代表慈悲，称佛父；女身代表智慧，称佛母。慈悲和智慧是佛法的两条根本，"双合像"就是这两条根本教理的象征物，与"性感"和动物性的"肉欲"毫无关系。密法的最高境界——"乐空智慧"的"乐"，指的是气入中脉后体验到的一种"乐境"，"空智"指的是一种在此乐境中产生的"见空直觉"，如此而已，别无他义。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一即一切

【◆参考答案◆】：一是最少，一切是最多，一即一切是多少一样，没有分别的意思。法住法位，法性即在诸法差别位上见；在诸法差别现象上亦即显出法性本体来，所以说一即一切，一切即一，这是佛教法法相即，法法相入的理论。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是六度？

【◆参考答案◆】：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 五戒不包括（）
A．不饮酒
B．不杀生
C．不旅行。

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 从比喻、助伴的角度，菩提心分为二十二种，请问具体是从哪些侧面相似而安立的，并一一说明。

【◆参考答案◆】：1）如"地"：小资粮道的发心（求菩提的意乐）是最初的发心，犹如大地。大地是一切功德的来源，同样，小资粮道希求菩提的意乐，实际上是产生一切道果功德的基础。2）"金"：中资粮道的发心犹如黄金。黄金本质没有改变，同样，到了中资粮道的时候，这种发心不会有迁变。3）"月"：大资粮道的发心犹如新月。新月越来越增上，同样，大资粮道的功德也会越来越增上。这是资粮道三个发心的比喻和助伴。4）"火"：加行道的发心犹如烈火。烈火能摧毁一切薪柴，同样，加行道的发心能断除一地以前的一切违品分别念。下面从"藏"一直到"歌"，分别对应十地的发心：5）"藏"：一地与布施波罗蜜多相应的发心，犹如宝藏。宝藏能满足一切众生，同样，一地菩萨的发心也能以布施满足一切众生。6）"宝源"：二地与持戒波罗蜜多相应的发心，犹如宝源。宝源是一切珍宝的来源，同样，二地菩萨的发心是一切功德（地、度、力等）的来源。7）"大海"：三地与忍辱波罗蜜多相应的发心，犹如大海。大海不会被狂风动摇，同样，三地菩萨的发心不会被嗔恨心等违品动摇。8）"金刚"：四地与精进波罗蜜多相应的发心，犹如金刚。金刚不会被任何金属物所摧坏，同样，四地菩萨的发心也不会被懒惰等违品摧毁。9）"山"：五地与静虑波罗蜜多相应的发心，犹如山王。山王不易被狂风撼动，同样，五地菩萨的发心不会被禅定的违品——散乱分别念所动摇。10）"药"：六地与智慧波罗蜜多相应的发心，犹如妙药。妙药可以断除各种疾病，同样，六地菩萨的发心能寂灭一切烦恼障、所知障的惑病。11）"友"：七地与方便波罗蜜多相应的发心，犹如亲友。亲友永远不会舍弃自己，同样，七地菩萨的发心永远都不舍弃任何众生。12）"如意宝"：八地与愿波罗蜜多相应的发心，犹如如意宝。如意宝能满足一切众生的所愿，同样，八地菩萨以佛法甘露无勤满足一切众生的愿望。13）"日"：九地与力波罗蜜多相应的发心，犹如日轮。日轮能够遣除一切黑暗，成熟庄稼，同样，九地菩萨能遣除众生的无明痴暗，成熟善法的各种功德。14）"歌"：十地与智波罗蜜多相应的发心，犹如歌声。歌声能让无数人获得快乐和欢喜，同样，十地菩萨依靠智慧能让许许多多的众生获得快乐。下面是五种殊胜的发心（三清净地所摄）：15）"王"：与神变神通相应的发心，犹如国王。国王能驾驭一切，不容易被人控制，同样，清净地的神通能制服一切。16）"库"：与智慧和福德二资粮相应的发心，犹如宝库。宝库可以具足一切，同样，具有这种发心的菩萨，善法的资粮全部具足。17）"大路"：与三十七道品相应的发心，犹如大路。大路可以任人行走，同样，一切圣者都是依靠这种大路而行持。18）"车乘"：与悲心与胜观相应的发心，犹如车乘。车乘可以载人去往任何地方，同样，菩萨不堕轮回涅槃二边而圆满到达自己随心所欲的目的地。19）"泉水"：与总持和辩才相应的发心，犹如泉水。泉水用之不竭，同样，清净地菩萨的功德永远也没有穷尽。下面三种发心是十地所摄：20）"雅声"：到了十地的时候，菩萨以四种法音来利益众生，这种发心犹如雅声。21）"河流"：菩萨的平等心，或者说唯一道的发心，犹如河流，利他的事业永不间断。22）"云"：与法身相应的发心，犹如大云。具足这种发心时，即使菩萨居住在兜率天等天界当中，利益众生的甘露妙雨也能让世间人享受。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 外散乱

【◆参考答案◆】：身体跟亲朋好友吃喝玩乐，口里说些无关紧要的话。