靠书本能不能学到佛法、修出成就？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 靠书本能不能学到佛法、修出成就？

【◆参考答案◆】：佛陀的思想言教都以经典书本的形式流传保存了下来，所以学佛不能离开对经典理论的学习。一切轻视经典理论学习的想法都是错误的，错就错在忽视了闻、思、修三种智慧之间的因果必然关系。闻、思、修三智的因果关系是修得智生自思得智，思得智生自闻得智，无其前因便无后果。"闻"就是求学经典理论。但佛教研究学有传承，修有规范，"传承"指师传，只靠书本自学，无法得到理论和修证经验融为一体的法脉传承。佛教经典种类繁多，文辞歧义甚多，且经文又分了义、不了义、显义、密义等，不能直接从字面了解经义，这又是靠书本自学无法解决的一大难题。有些显宗经典，凭借历代大善知识的疏解之文，还可以阅读，但密宗续经，若不掌握打开密义的特殊"钥匙"，只凭经文的字面意思，即使具大智者也难掌握了义。更何况，修密法必须要有师传法脉和符合续部规定的灌顶受戒，绝不能轻信教外之人的所谓"密法不需要灌顶，可以自修"这类胡言乱语。古今中外，许多世俗学问尚讲师承、流派，以博大精深而著称的佛教经学、密学怎能不讲传承呢？禅家轻视所谓"文字般若"，是其一大错误，但今世有些人又把文字般若视为真般若，以为靠阅读经文就可以证道，这是从一个极端走向另一个极端的错误。排除上述两个极端，寻找一条中间的道路，才是正道。显宗菩提道视寻师求学为入道之门，密宗视重师道为成就之源，具慧眼者从这个问题上，就可以对经学、密学传承的重要性得到认识。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗？

【◆参考答案◆】：穿三衣、剃须发、起法号是受戒僧人的标志。因此，佛陀三衣，只有戒行清净的僧人才有资格穿，没有受戒的俗人和只受过居士五戒、八戒的男女居士，以及破了戒的沙弥、比丘都没有资格穿佛陀圣洁的三衣。藏传佛教宁玛派、噶举派中有家室的修行者只穿白色的袈裟，不允许穿红黄二色袈裟。汉地在家居士，穿红黄袈裟是违律行为，因为红黄袈裟是戒体清净、不沾男女之事的象征。现在有些人乱穿僧衣，就像小偷穿警察服装一样，是一种亵渎神圣的行为。有些骗子穿僧衣，就是为了冒充僧人，进行诈骗行为，是严重的违律行为。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 优婆塞和优婆夷分别是指（）
A．女居士和男居士
B．男居士和女居士
C．出家男众和出家女众
D．老人和年青人

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八位胎藏

【◆参考答案◆】：婴儿在母胎中的八个时期。一、受胎後七日间，叫做羯罗蓝，华译为凝滑。二、受胎十四日後，形状如疮疤，叫做额部昙，华译为□。三、受胎後二十一日，其状如聚血，叫做闭尸，华译为聚血或软肉。四、受胎後二十八日，渐渐坚固，有身意二根，但还没有眼耳鼻舌之四根，叫做健南，华译为凝厚。五、受胎後三十五日，肉团渐渐增长，四肢与身分之相貌也开始显现，叫做钵罗奢□。六、受胎後四十二日，毛发爪齿逐渐生长，叫做毛发爪齿位。七、受胎後四十九日，眼耳鼻舌等四根已经俱备，叫做根位。八、受胎後五十六日，在胎藏中，形相完备，叫做形位。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八段

【◆参考答案◆】：见八段五篇条。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种不净

【◆参考答案◆】：愚痴有十种的不净，即身不净、口不净、意不净、行不净、住不净、坐不净、卧不净、自行不净、化他不净、所期不净。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果没有谨慎护心，将会导致什么样的危害？对此你有哪些亲身体会？

【◆参考答案◆】：就像为毒箭所伤者，箭毒随着血液循环很快就会漫及全身。同样，如果烦恼逮到了机会，罪恶染污就会立刻遍覆自心，从而造下各种恶业，将今生来世的一切功德摧毁无余。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人空

【◆参考答案◆】：又名生空，或我空，即观人身是五蕴假合而有，其性本空，亦即悟五蕴无我的真理。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七转识

【◆参考答案◆】：八识中的第七末那识和其他六识，那是依第八根本识转变而生起，所以七识称为七转识。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 为了利益沉溺于轮回中的众生，我们应当如何发愿？在现实生活中，你怎么样做到“舍弃爱自如毒食”？

【◆参考答案◆】：我们应当发愿，利益一切众生，愿他们暂时获得人天福报，究竟获得圆满正等觉如来的果位。法王如意宝说自私自利心如毒药一样，平时应此经常思维。这个比喻讲得很好，无论在什么场合中，自私自利强的人迟早都会失败。我们许多争论、痛苦、吵架，全部是在自利心上产生的，如果没有自私自利，那就成菩萨了，为此我发愿精勤地往这个方向努力。其实别人说什么不要紧，只要自己有一口气、有一点能力，就要去做利他的事情。别人知道也可以，不知道也可以。因果是不会虚耗的，没必要为了名声而利益众生。不要像有些世间模范，拼命地在人前做一些行为，这不是很重要，默默无闻地为众生发一点善心、做一些事情，才是我们发心的目的！