作者写立誓句的原因是什么？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 作者写立誓句的原因是什么？

【◆参考答案◆】：为了造论不出任何违缘，善始善终、圆满结束，令自己中间不会退转。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 清净的供养必须要具备哪六个条件？你能做到几个？

【◆参考答案◆】：第一、为了获得佛果而供养；第二、为利益有情而作供养；第三、供品应该洁净庄严；第四、三轮清净；第五、无有违品的垢染；第六、将供养功德回向给一切众生和无上的大菩提。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 佛教说的四大皆空是指（）
A．酒色财气四大皆空
B．组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空
C．组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的
D．看破红尘就是四大皆空

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七支

【◆参考答案◆】：十恶中的前七恶叫做七支，即身三（杀生、偷盗、邪淫）与口四（妄语、绮语、两舌、恶口）的恶业。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 前面说修持善法若中途放弃，会有五种过失，而这里又说可以放弃，二者是否矛盾？请说明你的理由。

【◆参考答案◆】：并不矛盾。暂时的放舍，是在修法中身心疲乏、力量不济时，自己主动地作的调整，是为了保证完成善法而作暂时调节，其发心不是舍弃善法，而是为保质保量完成善法。所以，与修持善法中途放弃完全不同。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一代五时佛法

【◆参考答案◆】：天台智者大师把释迦佛一生所说的佛法分为五个时期，叫做五时佛法，即华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅盘时。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九无学

【◆参考答案◆】：九种的无学位。中阿含经所说的九无学是退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。俱舍论所说的九无学是退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 诵经前所念诵的四句「开经偈」，其偈文是（）、（）、（）、（）。

【◆参考答案◆】：无上甚深微妙法；百千万劫难遭遇；我今见闻得受持；愿解如来真实义

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 有人说“知识越多知识障就越多”，“读佛经多，也会变成知识障”，这话对吗？

【◆参考答案◆】：这真是闻所未闻的奇谈怪论。照这些人的说法，没有知识的人就不会有知识障（所知障）。弥勒大菩萨说："不精通五明，虽然是大菩萨也成不了佛。"佛主张"无明"是苦根祸源。开发智慧、破除烦恼性无明和非烦恼性无明（所知障）就是彻底解脱、彻底自由。而开发智慧的途径是闻、思、修，即博学多闻、慎思明辨、反复实践。佛法中的术语、概念，虽然各派的理解不完全相同，但在佛教内部，还是有比较统一的解释标准，否则，佛教内部就不会有共同语言。所知障、知识障、智慧障、理障都是翻译上的差别，其含义都一样，是指"非烦恼性无明"。非烦恼性无明很多，最典型的是"四不可知因"，即：（1）因时不可知。即过去的、未来的很多事无法知道。（2）因地不可知。即发生在别的地区、别的空间的事物不可知。（3）种多不可知。即事物种类很多，不可能全知。（4）细微不可知。即很多事物未显露的极细微性能、差别不可知。这四不可知因，都是不可知的客观原因。但"二障"中的知识障或者所知障，是指众生主观意识中的一种特殊障碍，是获得理全知（如理智）和事全知（如量智）的主要障碍。所以，所谓"知识越多，知识障越多"的说法，纯属无稽之谈。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一真

【◆参考答案◆】：唯一真实的意思，与真如同义。