圣者七财

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 圣者七财

【◆参考答案◆】：智慧、信心、多闻、持戒、布施、知惭、有愧。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八种施

【◆参考答案◆】：八种的布施，即随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛陀在经中说倘若自己的心外散，苦行念诵皆无果。如果是这样的话，那我们平时散心念佛持咒磕头，是否一点功德都没有？为什么？

【◆参考答案◆】：并不是一点功德都没有。经中之义是说，若心外散，身语行善的功德远不如心专注所作的功德，要微劣很多。"皆无果"是从低劣加否定词的角度说的，比如一个人胆子很小，可以称他为没有胆子。如果没有这样理解，就与佛经中说的以散乱心"一称南无佛，皆共成佛道"完全相违了。华杰施主前世就是一只小虫，它在无记的心态下转绕佛塔，最后也成了解脱之因。倘若除了心以外身语没有任何功德，这个公案是没办法解释的。所以，身语的造善造恶和心的造善造恶，只不过是大小上分的，并不是说只有心才有善和恶，其他身体和语言一点关系都没有。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们应当怎么样对道友观清净心？这是基于什么理论？请引用教证加以说明。

【◆参考答案◆】：应视道友为佛菩萨。闻法道友表面上虽有贪嗔痴等各种过失，但每一个人无不具足如来藏。佛陀在《三摩地王经》中云："一切诸众生，皆具如来藏。"弥勒菩萨通过三个理证成成立"故说诸众生，具有如来世藏"。同时，他们获得了珍宝人身，又幸运地遇到了具法相的善知识，承蒙善知识以方便摄受，拥有听受佛法的机缘，可以说这些人都是未来佛。未来佛和现在佛本体上也没什么不同，只不过是时间尽早而已。《喜金刚·二观察续》亦云："众生本为佛，然为客尘遮，垢净现真佛。"众生本是相好圆满的佛陀，然而犹如天空被乌云遮盖一样，众生的佛性被无明烦恼障蔽了，所以在轮回中显得愚笨、迷茫、有烦恼，实际上若能认识到心的本来面目，马上就可以现前佛的一切功德。因此，我们不要将道友看成是坏人，理当互相观清净心。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 世间皈依

【◆参考答案◆】：为了摆脱世间上的恐惧、避免某些痛苦，而皈依天神、树林或者世间上的一些人。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 学佛的人如何对待社会职业？

【◆参考答案◆】：学佛的人做任何事都不能违背佛法要求的处世为人原则，即佛门道德原则。大乘佛教追求的善德的最高原则是一切为利乐众生着想，为众生的利益做无私的奉献。无论从事任何职业，都不能违背利众的原则，要有为社会和一切众生无私做奉献的精神，兢兢业业，做好所从事的职业，处处以美德饰身，事事以智慧抉择，把方便让给别人，把困难留给自己，这些都是佛法所提倡的做事原则。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一佛土

【◆参考答案◆】：一佛所化度的国土。一佛土的□围是一个三千大千世界。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 三论宗的三论系指中论、十二门论（）
A．百论
B．俱舍论
C．大智度论。

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 僧伽

【◆参考答案◆】：义为"和合众"，指出家僧人六和共住。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 按照本论的观点，仅发愿要利益众生，是否就已经得到了菩萨戒？如果不是的话，那在什么情况下才得菩萨戒？

【◆参考答案◆】：按照那波瓦尊者的观点，仅仅发一个愿菩提心，不算受了菩萨戒，但受持行菩提心的话，那就真正守持了菩萨戒。慧源尊者等也认为：愿菩提心是发心，行菩提心是菩萨戒。