一真一切真

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一真一切真

【◆参考答案◆】：一真是指绝对的真理而言，华严宗所谓一真法界，天台宗所谓诸法实相，都是不离自性，站在真如的立场上谈性，则一切法的不虚妄性和不变异性即是真如，故说一真一切真。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十王

【◆参考答案◆】：1.指阴间十王，即秦广王、楚江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山府君、平等王、都□王、转轮王。2.指人间十王，即金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王、及粟散王等治理一洲一国的小国王。自轮王以下都叫做粟散王，言小王之多如散粟，不限於十个也。仁王经云：「中下品善粟散王，上品十善铁轮王」。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十因十果

【◆参考答案◆】：十种的业因和十种的果报，即一、淫习因，有铁床铜柱八热地狱的果报，二、贪习因，有寒冰地狱的果报，三、慢习因，有血河毒海灌吞的果报，四、□习因，有宫割斩斫等果报，五、诈习因，有□械鞭杖等的果报，六、诳习因，有腾掷飞坠漂沦等的果报，七、冤习因，有投掷击射等的果报，八、见习因，有勘问权诈拷讯推鞫等的果报，九、枉习因，有拘押按捺迫蹙其体与沥□其血等的果报，十、讼习因，有业镜之火珠披露其宿业以对验的果报。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十方刹

【◆参考答案◆】：十方刹土，亦即十方国土的意思。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种菩萨身

【◆参考答案◆】：生死肉身和法性生身。见二种菩萨条。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二禅

【◆参考答案◆】：四禅之一，即色界二禅天的禅定，其境界是定心细微，无寻伺的心所，於三受中只有喜乐的二受。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二观

【◆参考答案◆】：事观和理观。事观是观察一切因缘生的事相；理观是观察一切事物的理性。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些亲友本来相处得不错，但到一定时候会翻脸不认人，平白无故闹许多是非，这时候应该怎么做？平常你是怎么训练的？

【◆参考答案◆】：应该想"思此乃缘生"，将心安住于这种境界后"受之甘如饴"。既然嗔害等法是缘起生，那就找不到该嗔怨的主体，进而息灭嗔恨。然后进一步去观察，他人对自己的伤害，是自己往昔恶业果报的成熟，现在以此能消宿业，何乐而不为呢？还可以去想，这是自己善业的感召而现，以此能消除自己骄慢，增强自己的出离心、悲愍心，能迅速成就安忍波罗蜜多等，这样难得的修法机缘，理应去欣然接受。在没有遇到违缘时，平时自己应该有所准备："今天若有人无缘无故来害我、毁谤我，对我进行殴打摧残，那我怎么样对待？"这个问题要经常思维，让自己有心理准备，这样即使真正遇到对境，那时候也可以坦然面对了。否则，如果什么准备都没有，一爆发则很难以控制。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 解释颂词：“具备闲暇圆满之双翼，亦具现见善恶功过目，然被贪图名利网所擒，岂非已入罪业之笼中？”

【◆参考答案◆】：如果我们具足了暇满人身的双翅，拥有了照见善有善报、恶有恶报的双目，但一味地贪著于名声、地位、财物，那就会困在罪业的牢笼当中，无法解脱。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么修行人，尤其是初学者，应着重打牢基础，特别是断除十不善业？

【◆参考答案◆】：刚开始要发愿：这一辈子不舍弃三宝，即受三皈；进而受持五戒，行持十善。没有行持五戒十善的基础上去学习高深的法门，宛如“在冬天的湖面上盖房子”。许多人学佛多年无长进，就是因为没有重视五戒十善。须知，行持五戒十善，是学习正法，绕不开的基础。