九地

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九地

【◆参考答案◆】：又名九有。三界共有九地，其中欲界占一地，其他色界和无色界各占四地，即五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。以上九地，因皆贪著境界，不肯离去，所以叫做地。又因为是从有漏业因所得来的果报，所以又名九有。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 沙罗树

【◆参考答案◆】：佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是“断见”？

【◆参考答案◆】：所谓"断见"，就是只相信五官现量识认识对象的存在，只承认现实世界、现世生命的存在，不承认现实世界和现世生命的前因后果，即不承认过去和未来，认为人的思想感觉和功能是肉身的功能，人死神灭，无前世也无后世。这是典型顺世外道的观点。现在很多人都是这种思想，认为无前因后果、无灵魂，意识是大脑的产物等这都是"断见"。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 远离闹市而前往山林，这对修行有什么帮助？若不具备这个条件，那应该怎么办？

【◆参考答案◆】：可帮助修行人断舍对尘世的贪恋。安住这样的环境中，与辽阔的大自然浑然无隔，远离人世那种充满拥挤与争夺的狭隘空间，心也会变得广阔而清明，对住处难以生起“这是我的住所，那是他人的住所”这类分别执著。在住所方面无牵无挂，则可自由自在而至各处修法，从内心断除对世俗贪执的无明习气。如果条件不具足，也应该知道大自然对修行有非常大的帮助，而这样发愿：“因缘具足时，一定要远离城市而前往寂静处修行。”发愿的力量也极大。同时，每天不能离开善知识的教言，经常闻思修行，以正知正念来摄持心相续。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六神我

【◆参考答案◆】：见十六知见条。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 达磨

【◆参考答案◆】：义为"法"，指佛法之法，即经典。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八胜处

【◆参考答案◆】：八种能引发胜知胜见以便舍弃贪爱的禅定，因它是引发胜知胜见的依处，所以叫做胜处，即内有色想观外色少胜处、内有色想观外色多胜处、内无色想观外色少胜处、内无色想观外色多胜处、青胜处、黄胜处、赤胜处、白胜处。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 请举例说明下面三种情况：1）有教法、有证法；2）有教法、无证法；3）无教法、有证法。

【◆参考答案◆】：1）有教法、有证法：具足闻思修行的道场；2）有教法、无证法：《大藏经》、论著摆放得整整齐齐，但大家没有去研究、参阅和修行；3）无教法、有证法：一天到晚念佛，但从来不闻思的道场。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教所说的“三法印”是什么？

【◆参考答案◆】：一般称：1、诸行无常（宇宙万有，皆变化无常）；2、诸法无我（世界一切现象皆因缘和合，没有独立的实体或主宰者）；3、涅盘寂静（佛教徒修行断尽烦恼，超脱生死轮回，达到涅盘寂静境界）。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 请以教证、公案说明，实际修持佛法的利益。

【◆参考答案◆】：龙猛菩萨说："盲人手中虽然持着明灯，但对他自己没有一点利益，只是听闻佛法而不去实践修习的人，也是如此。"佛经中也说："如果没有好好修持，所学的法不一定用得上，就好比有些人虽然落到水里，但也有口干而死的现象。"还说："如果没有实地修持，听再多也没有多大意义。有两个贵族少年，同时在佛陀座下出家为僧。一个听闻佛法后就实际去修持，结果证得阿罗汉果。而另一个却只注重闻，不重视修，一直在字面上耽著，时间久了，他成了有名的三藏法师，有很多弟子。有一次，三藏法师想用一些难题难住那位阿罗汉，从而抬高自己的身份，羞辱他不懂什么佛法。佛陀了知他的用心后，不忍心他这样造业，便前往二比丘住的地方，一再赞叹实际修持佛法的功德。当时，三藏法师的弟子们很不平，议论佛陀为何赞叹那个什么都不懂的长老，而对熟读所有经典、为五百僧人讲法的法师，一句赞叹也没有。佛陀了知这一切，故意问道："僧众啊，你们在议论什么？"当他们告诉佛陀后，佛陀便开示道："要知道，在我的教法中，你们的法师犹如一个被雇来看管牛的人，而那位长老，犹如独自拥有牛的主人一般。"