禅门以：「（），教外别传，直指人心，见性成佛」为宗旨。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 禅门以：「（），教外别传，直指人心，见性成佛」为宗旨。

【◆参考答案◆】：不立文字

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十法界

【◆参考答案◆】：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说即便是乞丐妓女，只要相续中具有菩提心，也值得我们恭敬顶礼？

【◆参考答案◆】：不管外表的行为怎么不如法，身份如何低劣，但若相续中具有菩提心，他不可能不成办众生今生来世的一切利益，必定会令众生趋入菩提正道中，所以即便是乞丐妓女，也值得我们恭敬顶礼。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 力波罗密

【◆参考答案◆】：十波罗密之一。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国佛教大乘八宗，是指：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。

【◆参考答案◆】：天台宗；净土宗；华严宗；法相宗；禅宗；三论宗；密宗；律宗

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果真心真意随喜别人的善举，是否能得到同等的功德？为什么？

【◆参考答案◆】：不一定。如果随喜的对境不同，获得的功德也有大小之别。对上等者——佛和菩萨的善根进行随喜，只能获得一部分功德，而不是全部；对中等者诚心随喜，可以获得同等的功德；对下等者随喜，能获得超越他的功德。因此，真心随喜他人的善举，所获的功德也不能一概而论。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 外散乱

【◆参考答案◆】：身体跟亲朋好友吃喝玩乐，口里说些无关紧要的话。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九僧

【◆参考答案◆】：在大法会中领导众僧做佛事的九位比丘，即导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达、衲众。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一转语

【◆参考答案◆】：参禅时转机的一语。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教内部各宗到底承认几识？

【◆参考答案◆】：在佛教四大哲学体系中，小乘毗婆沙和经部遵照佛陀的五蕴、十二处、十八界的开示只承认六识，不承认八识（见《毗婆沙论》、《俱舍论》等）。大乘中观宗根据《般若部》诸经只承认六识说。唯有大乘唯识宗承认八识。严格地说，也不是所有唯识门中人都承认八识，只有顺经唯识家承认八识，顺理唯识家如陈那、法称在其著作《集量论》和《释量论》中只有六识说，只字未提八识。因为因明的基本世界观与经部的观点相同，承认外境的物质性和与内识相对的独立性，这个观点与以实际经验为根据的科学的观点是一致的。如果承认阿赖耶识的话，就要承认"唯识无境"的一套否定客观物质世界独立存在的理论，而这种理论，与人们的实际经验相矛盾。而因明论是以实际经验现量为真实的。中观宗在世俗谛上是顺世的，故承认与识相对的外境物质世界的存在，认为在世俗谛上"识境俱有"，在胜义谛上"识境俱空"。所以，六识为大小乘通论，八识乃唯识一家之言。严格地说，只是唯识门中顺经派之言。顺经的"经"指《楞伽经》。除了"六识"说和"八识"说而外，佛教内部还有"一识"说，如小乘成实宗；"二识说"，如《起信论》；"三识"说，如《楞伽经》略说三识；"五识"说，亦《起信论》别说；"九识"说，如无著《摄大乘论》；"十识"说，如依《摩诃衍论》而说；"十一识"说，见《世亲摄论》；"无量识"说，东密胎藏说。对意识的分分合合的许多种说法，都不是哪个论师的无知或杜撰，都有佛经的根据