出家法师所穿的鞋子称为（）鞋。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 出家法师所穿的鞋子称为（）鞋。

【◆参考答案◆】：罗汉

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 六度中不受外境所惑，保持清明的心境，来判断非、邪恶的是指（）
A．布施
B．持戒
C．忍辱
D．智慧

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一空

【◆参考答案◆】：一切法的自性皆空。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十一遍使

【◆参考答案◆】：即七见二疑二无明。七见是邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见；二疑是疑事、疑理；二无明是根本无明、枝末无明。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种依果

【◆参考答案◆】：菩萨遵循著菩萨乘去修行，所获得的功德有十种，叫做十种依果，即菩提心依果（究竟不忘失大乘）、善知识依果（随顺和合）、善根依果（长养诸善根）、诸波罗密依果（究竟修行）、一切法依果（永出生死）、诸愿依果（长养菩提）、诸行依果（广为修习）、菩萨依果（得一生补处）、供养佛依果（信心不坏）、一切如来依果（离正教转倒）。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 解释颂词：“不见尽遣二障暗，菩提心宝之日轮，坠于愚痴黑暗中，睁常断眼诚可悲！”

【◆参考答案◆】：犹如没有眼睛就见不到太阳一样，世间上的众生因为没有智慧的明目，根本见不到能净除烦恼障和所知障的菩提心日轮，他们时时处于愚痴的黑暗中，该睁开的菩提心明目不睁开，不该睁的常见断见的眼睛一直睁得大大的，真是非常可怜！

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些居士遇到一个假活佛，自己被骗得人财两空，就认为是藏传佛教不好，并到处说这个活佛的过失。对此现象你怎么看待？如果你也有相同的经历，今后打算怎么办？

【◆参考答案◆】：这种做法是不对的。因为无论藏传佛教、汉传佛教，在佛教的本质上没有任何过失，漫长的历史长河中，谁也没有找到佛教的真实过失，因此不能说佛教不好。同时，也不要说这个活佛的过失，毕竟你以前曾依止错过他。那么，今后在依止上师的时候，遇到一个上师要先了解，然后再决定是否结上法缘，这样才是智者的做法。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七垢

【◆参考答案◆】：七种的烦恼，垢就是烦恼的别名。一、欲垢，即欲使他人知道自己的功德。二、见垢，即对自己的功德生执著分别的见解。三、疑垢，即对於自己的功德生起疑惑。四、慢垢，即以自己的功德去跟别人校量而生出轻慢他人的心。五、□垢，即对自己的功德生起贡高欣喜的心。六、随眠垢，即自己的功德为他人所盖覆而生烦恼。七、悭垢，即对自己的功德生起悭惜的心。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 不思考无常有什么过患？

【◆参考答案◆】：（1）不会珍惜随时可能失去的生命和时光。（2）不会意识到生命的短暂而作常住久留的打算，在无意义的事务中消耗时光。有诗云："人无百年寿，常作千年计。"这确实是非常愚蠢、非常可怜的。因为贪心不足，还会做出许多不道德的坏事。（3）对死亡平时无思想准备，死亡突然来临时就会承受极大的痛苦而不知所措。总之，后世至永世的幸福靠的是今生今世的善德善行因缘，今生今世能不能积极有效地发挥利己利众的有益作用，靠的是对自身生命无常规律的认识和自觉。因此佛教把认识万物无常、人生无常看做是向积极的方面发展的精神动力。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 请引用教证和公案说明：获得菩提心之后，就不会堕入恶趣。

【◆参考答案◆】：教证：法王如意宝说："什么时候自相续中生起无伪的菩提心，从此之后你绝对不会堕入三恶趣。"公案：世尊曾经转生为地狱众生嘉瓦谢达，在拉火马车时，看到同伴嘎玛热巴拉不动马车，狱卒气急败坏地用火锤击打它，于是对其生起菩提心。当它准备代替同伴拉车时，狱卒边用铁锤殴打它边说"众生感受各自业力谁有办法"。刹那间，嘉瓦谢达转生到三十三天。