有人说自己得到了各种大灌项，可以修任何密法，这话可靠吗？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说自己得到了各种大灌项，可以修任何密法，这话可靠吗？

【◆参考答案◆】：在藏传佛教四续部中有多少密法，至今没有准确的统计资料，除了旧密宁玛派，仅新译密续无上瑜伽部，俗称母续一亿六千万种，父续七千万种。仅格鲁派有传承的灌顶、随许不下于一千种，萨迦、噶举、宁玛、觉囊、息学等教派，各有自己的灌顶传承系列，藏传佛教史上从来没有过一个获得所有灌顶传承的人。所以"得到各种大灌顶"的话，只能对不懂佛法的人说。同时，密法灌顶是灌什么顶，就只能修什么本尊。灌时轮顶，不能修大威德。所以，只灌了几种顶，或上百种顶，便说取得了"修习任何密法"的一张"合法的通行证"是说不通的。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 「不得少善根福德因缘，得生彼国」一语，是出自（）。

【◆参考答案◆】：阿弥陀经

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 若谓：“别人诽谤我，会令大家生怀疑，使我不能弘法利生，也断了他人的善根，所以，造谣的人特别可恨。”对此请以理破斥。

【◆参考答案◆】：既然你是为护持他人的信心，不希望他们听信谣言生邪见而失坏善根，那你为何不嗔恨诽谤其他大德的人呢？有些大德在弘法利生的过程中，事业非常兴盛，有人就对他无因诽谤，令许多信徒产生邪见、毁坏善根，你为什么不生嗔恨心？《毗奈耶经》中记载，舍利子和目犍连曾受果嘎勒嘎比丘的诽谤，你怎么不为他们愤愤不平？甚至个别大德受诽谤时，你不但不生嗔，反而很高兴地跟别人一起谈论，那你的理由是不是不太充分？说别人过失，你非常快乐，说自己的过失就忍无可忍，这是什么原因？你不是口口声声说生嗔不是为了自己，而是为了他人吗？这样观察的时候，就会发现完全是我执和我所执在作怪，并不是为了保护别人。所以，生嗔恨心的理由不充足。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一代教

【◆参考答案◆】：释迦佛一生所说的大小乘教法。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教中的“手印”一词是指手势动作吗？

【◆参考答案◆】："印"所指的是一种思想原则和事物的法则。前者如诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静被称作四法印；后者如"大手印"是指诸法性空的法性、法则。瑜伽部的三昧耶印指观想，业印指手势，法印指咒法，大印指空观。在无上密部，业手印指业身明妃，慧手印是指已成佛的真空行母，大手印是指性空正见。所以"手印"一词有多种含义，有些人把"大手印"当成手势动作，那是大错特错。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 依噶当派的教言，修行可分几种？每一种的方式如何？

【◆参考答案◆】：两种：一是观察修，一是安住修。安住修是指到一个寂静的地方，远离人群和嘈杂的声音，以毗卢七法的坐式安住下来观心；观察修是指将我们每天所听的内容反反复复地思考，尽量将思考的相续延长，这个过程也叫做修行。闻思与修行是相辅相成的，闻思本身就是一种修行。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十无尽藏

【◆参考答案◆】：十种含藏无尽法海之法，即行藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辨藏。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 中国佛教四大名山中，观音菩萨的道场是：（）
A．山西五台山
B．浙江普陀山
C．安徽九华山
D．四川峨嵋山

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十界唯心

【◆参考答案◆】：谓十法界都是吾人一心造出来的。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二烦恼

【◆参考答案◆】：根本烦恼和随烦恼。根本烦恼即贪□痴慢疑恶见等六种大烦恼，因为是一切烦恼生起的根本，故名根本烦恼；随烦恼即忿恨覆等二十种小烦恼，因为是随逐六种根本烦恼而生起的枝末烦恼，故名随烦恼。