菩萨的五十二阶位是：（）、（）、（）、（）、十地、（）、妙觉。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 菩萨的五十二阶位是：（）、（）、（）、（）、十地、（）、妙觉。

【◆参考答案◆】：十信；十住；十行；十回向；等觉

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九品净土

【◆参考答案◆】：又名九品净刹、九品安养、九品莲台等，即有九品分别的净土，因为发愿往生西方极乐净土的人有九品的分别，所以所往生的净土，也有九品的不同。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八大金刚

【◆参考答案◆】：八大金刚明王的简称，又名八大明王。见八大明王条。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 自相的贪嗔与佛法中的方便，二者的界限是什么？请以你周围的事情举例说明。

【◆参考答案◆】：二者的界限是有没有自私自利的成分，完全是利益众生。杀生、邪淫等行为对凡夫来说，一点自利的成分也没有比较困难，所以只有获得一地菩萨以上，没有自私自利、完全是利他心态时，才开许行持这些行为。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八辈

【◆参考答案◆】：指四向四果的圣人。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 学习藏传佛教应从何处入手？

【◆参考答案◆】：佛教的信仰是建立在系统完整精密的知识理论基础上的理性信仰，对佛教的起信、入道、证果，不能靠神灵的启示，不能靠盲目迷信，也不能靠几条咒语和盲修瞎练的幻觉，而要靠系统正确严密的教理和修证理论的指导。因此，无论是藏传佛教或汉传佛教，无论是密宗还是禅宗，只要是佛教，正确的入手处，理所当然是拜师，学习掌握系统的教理，按闻思修程序进行。由于这个原因，《菩提道次第广（略）论》开卷第一章就是"亲近善知识"。宗喀巴等藏传佛教各教派的高僧、大成就师所走过的历程，可以归结为这样一个模式：寻师求法——艰苦修持——获得成就——收徒传法、著书立说。也许有人会说：禅宗不立文字，不主张经教，怎能说所有的佛教都从拜师学习教理入手呢？我认为这是对正宗禅门教理的严重歪曲，否则，六祖《坛经》中的"不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理"（《忏悔品•第六》）这段话如何解释？既然"不立文字"，《坛经》难道不是文字吗？既然不需要经教，数万言《坛经》讲的不是经教又是什么呢？

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种证

【◆参考答案◆】：次第证和超越证，这是声闻乘行人证悟四果的两种情形。次第证又名次第断，就是由初果起，次第的断除烦恼，次第的证悟四果阿罗汉；超越证又名超越断，即不经过初果乃至三果，一下子便证悟四果阿罗汉。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一化

【◆参考答案◆】：释迦佛一代的教化。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十遍处定

【◆参考答案◆】：与十一切处同。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十习因

【◆参考答案◆】：召感十果的十因。见十因十果条。