王夫之是如何论述“情”与“景”的关系的？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 王夫之是如何论述“情”与“景”的关系的？

【◆参考答案◆】：（1）王夫之认为，在艺术构思熔铸意象的过程中，情与景不相分离。创作主体的审美情感与自然社会的生活图景，在作家头脑里相互生发、相互诱导、相互包容，生成审美意象，物化为诗的形象，并创造出诗歌的意境。（2）意象中情与景结合的程度不同，会使诗歌审美意象表现为不同的形态：其一，情与景妙合无垠是他心目中最高的审美意象形态，感性与理性，有限与无限，现象与本质得到和谐统一；其二，景中有情，寓情于景，借景抒情，诗人的审美情思，全在景物描写之中；其三，情中有景，指诗中的景物经过诗人审美情思的溶冶，浸润着浓郁的审美情感，实际上是把诗人的审美情思凝聚成为鲜明生动的审美意象。（3）王夫之的"情景相生"论是建立在对现实生活作深入观察体验的基础之上的，要求它们包孕生活的真实性，只有真实的情感，才能通过景物表现出来，也只有生动的景物，才能蕴含动人的情思。所以王夫之明确提出："身之所历，目之所见，是铁门限。"

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] （《毛诗大序》的）“讽谏”说

【◆参考答案◆】："讽谏"就是讽刺的意思，"讽谏"是讽而谏，就是在讽刺之中包含着"谏（劝说）"的意思。《毛诗大序》提出了"讽谏"说："上以风化下，下以风刺上"，"言之者无罪，闻之者足以戒。"这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用用文艺的形式对上层统治者进行批判，而且"言之者无罪，闻之者足以戒"，这就包含着一定的民主因素。它为后来进步的文学家用文学创作干预现实，批判社会黑暗政治提供了理论依据，对文艺与现实的关系作了比较明确的论述。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述司空图韵味说的艺术原则。

【◆参考答案◆】：司空图韵味说的艺术原则是在评论作品和描绘各种诗境时自然言及的，主要有以下几点：（1）直致所得强调诗人深入自然，即目所见，任性率真，而不数事用典。（2）思与境偕"思"指作者所要抒写的主观情思；"境"指作者为表达情思而创设的一个相对完整的物境。"思与境偕"，从创作的角度说，是指诗人在审美过程中主体与客体的完美统一；从塑造诗歌形象的角度来说，即是指"意"与"象"的结合。（3）万取一收即从纷纭复杂的大千世界中，挑选出最具有特征又最具代表性的生活现象，通过艺术虚构，把它熔铸成一个完整的艺术形象。这一形象虽然是个别和独特的，但它概括了广阔的生活内容，因而能引发读者的联想和想象。（4）离形得似所谓"形"是指诗人所描绘的客观物象；"神"是指诗人所描绘的审美对象内在具有的精神和作者对它的主观感受和评价。"离形"即不拘泥于形似而非抛弃"形"，要求超出具体物象之表，概括其内在的精神本质。（5）妙造自然自然即天然本色，情意纯真，语淡味隽，虽出于诗人精心创作，但丝毫看不出雕琢的痕迹，是诗人妙造的第二自然。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述文学批评的思维特征。

【◆参考答案◆】：①文学批评整体说来属于逻辑思维，但包括了不可缺少的艺术思维成分。②文学批评要把理性思维方式与感性活动方式沟通与融合，把逻辑思维方式艺术思维方式沟通与融合，把思辨性与感悟性沟通与融合。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 新批评强调在批评中要进行（）
A．结构分析
B．语义分析
C．填补空白
D．联系现实

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 《清华大学王观堂先生纪念碑铭》所说“脱心志于俗谛之桎梏”，此“俗谛”实有所指，指的是（）。
A．共产主义
B．三民主义
C．法西斯主义
D．自由主义

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《（）》，其文论思想的核心，教材认为是“（）”。

【◆参考答案◆】：诗品；直寻

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] “（），晋宋莫传”、“彩丽竞繁而兴寄都绝”是陈子昂对晋宋以来特别是齐梁文学提出的尖锐批评。

【◆参考答案◆】：汉魏风骨

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王夫之的）“情景”说

【◆参考答案◆】：王夫之的诗歌创作理论特别注重意境的创造。他认为诗歌意境的构成莫不由情、景两大元素。《姜斋诗话》认为诗歌中的情、景是彼此互相依傍，缺一不可的。他更进一步深入考察，提出诗歌中情景结合的方式有三种：其一是"妙合无垠"，结合得天衣无缝，无法分别，这是最高境界；其二是"景中情"，在写景当中蕴涵着情；其三是"情中景"，在抒情过程中能让人感到有景物形象在。总之情景互相融合才能构成诗歌的意境美。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 魏晋南北朝时期体现文的自觉的特征的是（）的“文气说”

【◆参考答案◆】：曹丕