十一遍行惑

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十一遍行惑

【◆参考答案◆】：与十一遍使同。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一转语

【◆参考答案◆】：参禅时转机的一语。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 是不是一定要有传承才可给人灌顶？

【◆参考答案◆】：这一点是非常重要的。传承就像僧人的戒脉一样，戒有戒脉，法有法脉，脉是由释尊一直传下来的，中间没有间断。脉是一种能量的存在，比如讲经是一种传承，不是随便发挥的，要根据传承。传承也像学问一样，学问也是要传承，不可随便乱来的。比如唯识是经过弥勒、世亲、陈那，一直传到唐三藏和窥基祖师等，中观是经过龙树和提婆等祖师传下来的，一脉相承，有清楚脉络，中间没有间断，没被邪见掺杂，才算是真传承。如果传承师和他的思想有邪见，信仰不纯，这样的传承就不纯了。就算是听经的弟子，也可以一代一代很清楚地知道传承的脉络。没有传承的话，灌顶也是骗人的。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说众生与佛陀是一体的？请从世俗、胜义两个角度分析。

【◆参考答案◆】：从胜义的角度来讲，众生与佛一味一体，每个众生都具有如来藏，都具足如来的功德庄严。从世俗的角度而言，佛在因地发了菩提心后，把众生和自己观为一体，通过自他交换、自他平等、自轻他重等修持菩提心，众生的悲苦喜乐全部都是自己的感受。而且众生都是未来佛。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（）
A．对佛菩萨恭敬、尊重的表现
B．以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛
C．以上皆对。

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教思想如何与家庭和社会生活相结合？

【◆参考答案◆】：佛教是适应救度一切人的智慧方便大法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种催人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚昧，点燃智慧明灯的火炬。皈依佛教，就是追求佛陀的高尚完满的精神境界，学习佛陀自省自悟，自我净化，自我完善，智慧洞察万物，慈悲方便利众的难能可贵的精神；学习如来的出泥不染，宽厚仁慈，诚实，光明磊落，无私无我，无贪无嗔，平易近人，心胸广如虚空的人格品德；学佛就是学佛做人，学习佛、菩萨的为人处世、待人接物的思想品德。阅读佛经不能光念不做，要按佛经中指示的方法积德行善，学一点，做一点，能做多少就做多少。学佛中学习佛的慈悲心是最主要的。佛祖曾在《般若经》中说："手中掌握一法，就等于掌握一切法。这一法是什么呢？是大悲心啊。"人只要有大慈大悲心，就是肉身菩萨——这是佛说的。人如果有这样一颗慈悲心，没有解决不了的问题。"慈悲待人，智慧做事"，这是佛教的原则。在家庭和社会生活中坚持佛教的平等慈悲、戒恶行善的原则，就是佛教思想与家庭社会生活的最佳结合方法。在家的人修佛应以修慈悲心、修善德为主，至于念佛、坐禅，不需要仿照什么模式，完全可以按照本人的实际情况决定，贯彻佛教的方便原则，可以不拘泥于任何形式，家中设不设佛堂，拜不拜佛都属于外表形式问题，不必一律强求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，以法为准则。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 转“玛尼”经轮有什么作用？

【◆参考答案◆】：佛说，书写、供养、念诵佛经和咒语具有不可思议的功德，特别是在《宝箧经》中说："念诵圣观世音的名号，其功德与念诵千万如来佛号、奉持八万四千法的功德相等。"在《玛尼藏经》中说："佛祖说，可以数清大地的微尘数，数不清奉诵六字大明咒的功德数。"在《莲花宝蔻续》中说，口念，心思，身带六字真言，可以消除身、言、意诸种罪业，不堕恶道和无佛法之恶劣世道，不遭受罗剎、猛兽、鬼神及地、水、火、风的灾害和各种毒害、战乱之祸。能消除疾病，增益财富、寿命和诸种运气。得生子女，消除霜冻、冰雹、蝗虫之灾和旱情。得到风调雨顺，五谷丰收，保住一方平安。转玛尼经轮的功德与奉诵明咒和佛经的功德相等。经筒中安放多少经咒，凡经轮每转一圈，等于如数奉诵经咒一遍。此说出自多种佛经。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是：（）
A．燃灯佛
B．迦叶佛
C．弥勒尊佛
D．阿弥陀佛

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人分斋戒

【◆参考答案◆】：与八支斋同。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 解释颂词：“佛身能现故，真如无别故，具种故众生，恒具如来藏。”

【◆参考答案◆】：一切众生具如来藏有三个理由：一是具缚凡夫的相续中能现前圆满佛身功德；二是众生与真如的本性无别一味；三是众生具有成佛的种性。依靠强有力的这三大理由，便可推知：一切众生都具有如来藏，都能获得圆满正等觉的果位。