随解脱分善根

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 随解脱分善根

【◆参考答案◆】：发心不圆满，声闻、缘觉欲求自己永脱轮回获得寂灭的善根，善根成为解脱之因，叫做随解脱分善根。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七有

【◆参考答案◆】：地狱有、畜生有、饿鬼有、天有、人有、业有、中有。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 西藏僧人学经大概情况是怎样的？

【◆参考答案◆】：20世纪中期，哲蚌寺有学僧7000，色拉寺学僧5000，扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺各有3000—4000千。大小辩经学院全藏区有1500多所，学僧有几十万人。各辩经院都设有显宗和密宗博士学位。显宗学院主修的是"五部大论"，即因明学、般若学、中观学、俱舍学、律学。因明学包括《摄类辩论》和《释量论》，学制为4～5年。般若学以《现观庄严论》为纲，学习印藏学者的般若疏论，学制一般3～4年。般若学考试答辩合格后，授予中级学位。中观学以《入中论》为纲，学习龙树《中观论》和提婆《中观四百颂》等有关中观的各家学说，学制一般2年。俱舍学以世亲《俱舍论》为纲，学习上部和下部阿毗达摩诸论，学制4年。律学以功德光《律经根本颂》为纲，学习戒律。完成五部学业共需16～17年，经考试答辩，成绩优秀的可以获得"多冉巴"、"拉冉巴"等显宗博士学位。然后再进入密宗学院，学习密宗总论和各部分论，学制3～4年，辩论成绩合格者可获得"俄冉巴"即密宗博士学位。如甘丹金座法王的任职资格，必须取得显密双学位，并且经过几十年的学修实践，品德威望俱佳者，才有入选资格。所以说，藏传佛教是重知识、知识力量最强的佛教。藏传佛教的经论研究成果之巨大，以堆积如山的论文、论著为证。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一如顿证

【◆参考答案◆】：谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 发菩提心，行菩萨道的行者是应修持（）等广大行。

【◆参考答案◆】：六度波罗蜜

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人认为所谓“中阴”，是藏传佛教独有的说法，汉传佛教中根本没有听说过。这种想法对吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不对。佛在很多经典中都提到了今世、来世、中阴，不仅是大乘的显宗、密宗，就连小乘的《俱舍论》中，也将中阴的经过讲得非常清楚。如果你不承认中阴的存在，那也不应该承认晚上的梦境和白天的经历了。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] “你也会死、我也会死”这句话看起来平淡无奇，为什么它可以让一个人成就？

【◆参考答案◆】：依此可以鞭策自己忆念死亡无常，精进修持对来世唯一有利的善法，忏悔罪业，获得解脱。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀的侍者（）
A．迦叶
B．阿难
C．目犍连。

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九有情居

【◆参考答案◆】：三界中有情乐住的地方共有九所，叫做九有情居，或九众生居，简称九有，或九居，即欲界之人与六天、初禅天、二禅天、三禅天、四禅天中之无想天、空处、识处、无所有处、非想非非想处。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在家的人可以向别人灌预吗？

【◆参考答案◆】：对灌顶上师的要求，在《时轮续》中说："具足戒者为上。"但又说："在家灌顶师，除无僧人的标志（袈裟等）而外，一切戒行要求与比丘同。"这说明灌顶上师以受具足戒的僧人为上，但并没有排除在家的法师。而且从密法传承上看，印、藏的很多历代密法传承师都是在家的"白衣"居士，有家室，但当灌顶法师必须具备灌顶的资格：（1）必须受过有关本尊的入坛灌顶，而且所受灌顶一定要有纯正的口耳相传的法脉，否则无效；（2）向别人所灌的某一本尊的顶，必须是自己经过闭关修炼，并完成诵咒的数量和补缺烧食供；（3）必须是密戒戒行无瑕疵；（4）必须掌握灌顶的有关知识和仪轨，具备灌顶师的"双十"条件。密宗灌顶是一项非常严肃的传授密法活动，学问、戒行、密法修持缺一不可。合法的灌顶，对师徒都有法施和学法的功德，如果乱来，就会师徒两败俱伤，绝无好结果。因此乱传法、乱灌顶会使师徒双方造恶业，堕金刚地狱，或受到护法神的严惩。