为什么要暗中称赞别人的功德？听到别人赞叹自己时，我们应该怎样面对？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么要暗中称赞别人的功德？听到别人赞叹自己时，我们应该怎样面对？

【◆参考答案◆】：如果是当面称赞，极容易变成谄言，成为表面的吹捧。而且修行境界不高的人，听了这些赞叹后，经常会产生傲慢心。因此，若要赞叹一个人，背后赞叹是最好的。别人评赞自己的功德时，不要骄傲自满，而应认识到别人是了知功德者，是观清净心、有修养的人。千万不要沾沾自喜，认为自己真有如是的功德。倘若为此自我陶醉，那是极愚蠢的表现！

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十轮

【◆参考答案◆】：即如来的十力。见十力条。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 佛门中，为什么常有拜忏的法会？（）
A．借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报
B．用清净的心为众生和自己求忏悔
C．以上皆是。

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 四等

【◆参考答案◆】：即四无量心。（一）慈无量心，（二）悲无量心，（三）喜无量心，（四）舍无量心。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一说部

【◆参考答案◆】：又名执一语言部，小乘二十部之一，是佛灭後二百年间由大众部中分化出来的一个流派。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何谓三藏十二部？

【◆参考答案◆】：三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。⑴长行，⑵重颂，⑶孤起，⑷譬喻，⑸因缘，⑹无问自说，⑺本生，⑻本事，⑼未曾有，⑽方广，⑾论议，⑿记别或授记。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三皈依

【◆参考答案◆】：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “命由心造”这句话符合佛教的观点吗？

【◆参考答案◆】：这句话不完全符合佛教的观点。佛教认为人的身世命运是自己的业力形成的。"业"指身言意的行为动作，人的行为动作受思想意识的支配，从这个意义上讲，思想意识即"心"在造业上起主导作用。但"心"在造业过程中只起动机的作用，在身业和言业上，若只有思想动机，没有身、言的实际行动，就构不成造业行为，如有杀人心和行淫心，不等于杀人、行淫，也构不成比丘的毁堕犯戒行为。"业"是"惑"与"行"结合形成的，虽有惑（思想意识），若无行（实际行动）造不了业。如未破除思惑的登地菩萨，虽有思惑，但有真智护持，不产生造业的行为，故不会形成业力转世和堕落。"命由心造"，若只从字面含义理解，还会造成"心能改变现时命运"的误解，实际上光靠心想是改变不了命运的。若靠心的想象意念能改变命运的话，处在饥寒中的人，心想得到衣食就该得到衣食，穷人心想金钱就该得到金钱，这真能办得到吗？所以"命由心造"这句话，若无合理的解释，就会变成空想主义的同义词。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 人天三福行是（）
A．布施、持戒、禅定
B．戒、定、慧
C．布施、爱语、同事。

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 若有人持刀棍等凶器加害我们，让我们感受身心的痛苦，此时是否应该对敌人生嗔？为什么？

【◆参考答案◆】：不应该。作者说："你不应对敌人生嗔，应该对棍棒生嗔。因为打你的不是敌人，而是棍棒。"有些人可能会反驳："不对，棍棒无法自己跑来打我，是敌人操纵它来伤害我的。所以害我的根源是敌人，我理应嗔恨他。"对此，作者回答道："其实敌人也是身不由己，在烦恼的控制下，他毫无自主的力量。如果棍棒是敌人的工具，那敌人就是嗔恨烦恼的工具，要找主犯的话，烦恼才是罪魁祸首。"或者说，你真要生嗔的话，为何不嗔恨所有的因缘？打你的是棍棒，棍棒的来源是敌人，敌人的来源是嗔恨心，嗔恨心的来源是无始以来的业……。打你的因缘有那么多，对前面的你不生嗔，对后面的也不生嗔，仅仅挑出中间的敌人来嗔恨，这样也太不合理了！