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所属分类：宗教学题库
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【◆参考答案◆】：劝他不要这么脆弱，而应振作起来。不具足正知正念，才会非常脆弱，如死蛇一样，即使遇到乌鸦般的小违缘也无法对治，使自己的修行受到损害。其实外境并没有什么损害，真正障碍自己的是内心怯懦，对自己的能力没有信心。所以，自己应该精进努力，不要陷入萎靡不振的状态，否则任何善法都无法圆满成办。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 自相的贪嗔与佛法中的方便，二者的界限是什么？请以你周围的事情举例说明。
【◆参考答案◆】：二者的界限是有没有自私自利的成分，完全是利益众生。杀生、邪淫等行为对凡夫来说，一点自利的成分也没有比较困难，所以只有获得一地菩萨以上，没有自私自利、完全是利他心态时，才开许行持这些行为。
(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 六识指：（）、耳识、鼻识、舌识、（）、（）。
【◆参考答案◆】：眼识；身识；意识
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 大乘菩萨的根本戒有哪四条？请一一解释。
【◆参考答案◆】：无著菩萨在《菩萨地论》中说：第一、以贪心来自赞毁他；第二、以吝啬心不作财法布施；第三、以嗔恨心损害别人，且不愿意接受别人的忏悔；第四、以愚痴引发谤说大乘三藏不是佛语并舍弃，自他由于愚昧而信解假法，并说为正法。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二无记
【◆参考答案◆】：有覆无记和无覆无记。有覆无记是极其微弱的惑障隐覆著圣道，但不是召感苦果的恶性；无覆无记是离惑障的无记法。无记是体性微弱到无善恶可记的意思。
(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十界权实
【◆参考答案◆】：十法界中有权有实，佛界是实（真实），九界是权（方便）
(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 菩提心的本体是什么？
【◆参考答案◆】：就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说："发心为利他，求正等菩提。"
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一乘经
【◆参考答案◆】：专门说一乘妙理的经典，指法华经。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 修持无上大圆满有什么功德？你对密法有什么样的认识？
【◆参考答案◆】：大圆满的功德不可胜言，只是听到它的词句、接触它的法本、见到它的法义、佩戴在身上，也会成为闻解脱、触解脱、见解脱。这样的大圆满，仅仅是闻到一些词句，也能断除三有根本。诚然如《中观四百论》所言，对中观生起怀疑也能断除三有根本，那接触无上密法就更不用说了，在六个月中就能得到解脱。《金刚账续》云："不动信解行六月，金刚持地能获得。"大圆满利根者是以信根为主，对上师三宝、尤其是密法信心特别足的人，在临终的时候，若不舍弃密法，对密法有信心，的确能获得成就。因此，法王在这这里说了，大圆满是末法时代难以值遇的殊胜窍诀，我们务必要将此铭刻于心。我们接下来要学到的《大圆满前行》也是密法，先应该以此为开端进行修持。作为一个凡夫人，首先要修基本的加行，加行修完之后，再通过灌顶修持正行，这样的话，感受和证悟的境界是完全不同的。因此，按次第来很重要，不管是无垢光尊者、麦彭仁波切、法王如意宝，都有这种特别严格的要求。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 可以观想过世的大德传授灌顶吗？
【◆参考答案◆】：在《菩提道次第广论》中讲的"亲教师"和《密宗道次第广论》中讲的"灌顶师"都是指现实中的真人，"传法"、"灌顶"也指的是真事。假若某个历史人物或神灵可以替代"亲师"和"根本师"的话，藏传佛教历史上的那些大师不直接向佛陀持金刚、文殊、观音、莲花生、德洛巴、那若巴等不在世的佛菩萨和大成就师祈祷显灵传法、灌顶、授戒，为什么都要千里跋涉、吃苦受累去寻找活着的上师求法、受戒呢？法本、戒本谁都可以找到，拿着法本、戒本自己给自己传法，自己给自己授戒，或者观想祈祷任何一个死人和神鬼精灵传法、灌顶、授戒不是更方便省事吗？假若观想意念传法、灌顶，和真实的传法、灌顶效果一样或更好的话，观想的大饼定能充饥，意想的老婆定能生孩子了。如果是那样的话，只要人人学会观想就什么也不用干了。那些工人、农民、商人，也可以凭观想意念发家致富了。这是多么奇妙的"现代密法"呀！
