请通过比喻来说明，我们对罪业烦恼一定要小心翼翼？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 请通过比喻来说明，我们对罪业烦恼一定要小心翼翼？

【◆参考答案◆】：比如遇到平平常常、微不足道的险处，人们也是为了避免堕落其中而小心翼翼，万分谨慎，那么对堕入极度痛苦、长久不得解脱、深达千由旬的恶趣深渊，更需要谨小慎微就不言而喻了。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 在发愿的时候，最关键不能忘记什么？你平时是怎么发愿的？

【◆参考答案◆】：发愿的时候，前提应该是"为了众生"，然后再说出自己的心愿。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二重城

【◆参考答案◆】：十二因缘的别名。五句章句经说：「一切众生常在长狱，有十二重城围之，以三重棘篱篱之。」十二重城即十二因缘，三重棘篱即三界。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 二谛间是什么关系？

【◆参考答案◆】：胜义谛和世俗谛之间的关系是同体异相的关系。胜义、世俗二谛若非“同体”，就会产生四过：（“过”即逻辑上的过失，逻辑上没办法解释。）（1）若非同体，见瓶的空性，无法破除对瓶的自性的实执。（2）若非同体，瓶的空性，不会成为瓶的法性。（3）若非同体，瓶不会成为瓶自性的破除对象。（4）若非同体，在圣者的智境中，瓶和瓶的性空不会同时显现。若胜义、世俗二谛同相，也犯四过：（1）若是同相，见实相的世俗智，应该同时见到空性。（2）若是同相，世俗实相产生烦恼，胜义也应产生烦恼。（3）若是同相，见世俗实相就应见空相，何必修见性智慧。（4）若是同相，胜义也应和世俗谛一样，有形有色。所以，二谛是同一体中的两种并行不悖的性质，用现在的话来说，就是辩证的统一。每一种事物都是辩证的统一，既是性空又是相有。在无自性这一点上，所有的事物都是平等的，所以叫“法性平等”，所有事物的法性就是空性。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说执著是一切痛苦的来源？请以教证、理证、公案具体分析。

【◆参考答案◆】：1）教证：萨热哈巴在《多哈道歌》中云："若于悦意平等境，相合心意所爱境，芝麻皮许之执著，亦引痛苦无边际。"无垢光尊者和华智仁波切也讲过：执著越大，痛苦越多。2）理证：一切万法本来虚幻不实，在胜义量面前，连微尘许的实法也无有。而"执著"是将内外诸法、器情世界执为实有，比如本来无我却执著有我，外境本来虚幻却执为成实，从而产生各种贪嗔等烦恼，造作诸业，因业而感受轮回的百般痛苦。三相推理：执著是一切痛苦的来源，以背离诸法实相故。3）公案：有一次龙猛菩萨修持空性本尊，修了很多年也没有验相。他在修法之余，经常擦拭珍藏的一个精美罐子，有一天，他边擦拭边欣赏的时候，不小心把罐子摔在地上打烂了，没想到第二天就见到了本尊。龙猛菩萨就问："我修了那么长时间，为什么今天才见到您？"本尊回答说："假如你对任何法有执著，都会障碍面见我。以前正因为你对罐子特别执著，所以虽然我一刹那也没有离开过你，但你始终看不见！"由此可知，只要对一法有执著，也会对自己证悟有影响。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果真心真意随喜别人的善举，是否能得到同等的功德？为什么？

【◆参考答案◆】：不一定。如果随喜的对境不同，获得的功德也有大小之别。对上等者——佛和菩萨的善根进行随喜，只能获得一部分功德，而不是全部；对中等者诚心随喜，可以获得同等的功德；对下等者随喜，能获得超越他的功德。因此，真心随喜他人的善举，所获的功德也不能一概而论。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七宝

【◆参考答案◆】：诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么把密法称为“果教”？

【◆参考答案◆】：宗大师在《密宗道次第》中说：果是指处所、内身、受用、事业四种遍净，即佛宫殿、佛身、佛财、佛事。如若随顺这些佛的果德（宫殿，天轮，供养资具，净情器等所有事业），就是果乘，因为这种修持是随顺佛的果德而修的缘故。大小乘、显密乘在修见性空慧方面没有什么差别，其主要差别在修方便道方面。如大乘和小乘的差别在有无利众菩提心上。显乘和密乘的差别在有无修色身（果）的方便法上，显乘没有速成色身的方便法，所以修成色身须经三个到多个无量劫，密乘有速成色身的方便法，这方便法就是观想佛身果德的"天瑜伽"。因有方便法，才能快速成佛，即身成佛。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 怎么样缘一切有情生起大悲？请以窍诀的方式阐明。

【◆参考答案◆】：我们要这样思维：身处在六道轮回中的众生，无始以来没有一个未曾做过自己的父母。做父母时，他们都是无微不至地呵护我、恩宠我，最好的食物先给我，最好的衣服先给我穿，十分慈爱地抚育我成长。但他们虽然拼命地追求各种快乐，却不知奉行快乐之因——十种善业，虽然不愿意遭受任何痛苦，却不知舍弃痛苦之因——十不善业，为此在轮回之中感受无量无边的痛苦。我们现在拥有人身的时候，应该把握好自己的方向。同时那些迷茫的老母有情生起大悲心，这是发菩提心的第一个条件。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 为人祝寿时，最适合诵什么经祝福？（）
A．普门品、大悲咒
B．金刚经
C．心经
D．以上皆可。

【◆参考答案◆】：D