世人追求的快乐，与修行人追求的快乐有何本质上的差别？明白此理之后，我们应当怎样做？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 世人追求的快乐，与修行人追求的快乐有何本质上的差别？明白此理之后，我们应当怎样做？

【◆参考答案◆】：世人勤求安乐，但能否成功也无有定准。而修行人修学佛法，为自他二利而行持六度万行，百分之百可以获得安乐。明白此理之后，我们在自由自在之时，应精进努力行持善法。若不脚踏实地付诸实际行动，安乐不会自动地降临，就像一大盆美味的水果摆在面前，如果不自己动手取食，那也不可能品尝到美味。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果你周围的人特别恶劣，经常无事生非、造谣诽谤，你会怎么对待？为什么？

【◆参考答案◆】：以欢喜心去对待。因为这些人实际上是帮助我们成就一切功德之因，如同核桃，表面凹凸不平很不好看，但里面却有着美味可口的果仁。如果只看表面，而失去其实际的功用，这不是一般的愚痴，而是断毁解脱功德至命的愚痴行为。以这份实实在在的助成佛果之功德，完全值得我们至心恭敬供养。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十八不共法

【◆参考答案◆】：佛的十八种功德法，惟佛独有，不与三乘共有，故云不共，即身无失、口无失、念无失、无异想、无不定心、无不知己舍、欲无减、精进无减、念无减、慧无减、解脱无减、解脱知见无减、一切身业随智慧行、一切口业随智慧行、一切意业随智慧行、智慧知过去世无碍、智慧知未来世无碍、智慧知现在世无碍。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 听闻佛法时不应作意法师哪五处？

【◆参考答案◆】：（１）戒穿缺（２）种性下劣（３）文辞鄙恶（４）形貌丑陋（５）句粗不悦

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三障

【◆参考答案◆】：烦恼障，业障，报障。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 菩萨成佛前必须完成的三件大事指什么？

【◆参考答案◆】：三件大事是：（1）福慧双修功德圆满；（2）度脱的对象因缘成熟（成佛是为了度众，成佛就意味着第二次入世来度众）；（3）弘法国土的条件具备。不具备第一条不能证得无上圆满正觉，不具备第二条就没有度脱的对象，不具备第三条就不能弘法。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在开始做一件事情时，如何以正知观察自己的念头？你平时做到了吗？

【◆参考答案◆】：我们行住坐卧、言行举止，无论做任何一件事情，首先都要观察自己的心态是善、不善或是无记。如果是不善，那尽量把它停下来；如果是无记，看看能不能把它转变为善法；如果是善心，那你一定要去做。在行事之初，观察内心非常必要，倘若发现它正处于污染状态、与烦恼相应，那应该做到如树般安住，不为烦恼所动。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 菩萨戒明明有十八条，为什么《虚空藏经》中只说有十四条？

【◆参考答案◆】：大臣的前四条与国王的前四条相同，所以从本质上归纳，菩萨戒律可以摄为十四条。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果布施只是从心上安立，是否就不需要布施财物身体了？为什么？

【◆参考答案◆】：不是。如果你心上能舍，那身体和财物也会舍得的。《释迦牟尼佛广传》中处处都讲到，世尊在行持布施波罗蜜多时，舍弃身体及妻子儿女的现象比比皆是。并且布施是四摄法之一，也是将来成就佛陀色身之因，所以自己有能力时，应精勤布施，积累福德资粮。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十界互具

【◆参考答案◆】：十界互具十界而成百界的意思。