一中一切中

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一中一切中

【◆参考答案◆】：在修空假中三观之中观时，应观不只是中才是中，就是空和假也都是中。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 精进利益众生的助缘有哪六种？请一一解释。

【◆参考答案◆】：1）信解力：指对利益众生的大乘佛法具有强烈的希求心。2）坚毅力：踏踏实实、持之以恒、坚定不移地行持。3）欢喜力：对大乘佛法有不共的欢喜心。4）放舍力：在行持佛法的过程中，有时候身心疲倦或者身体生病，那就应该放松一下、休息一会儿，或者出去看看病。5）实行力：通过正知正念来取舍，然后在实际行动中去行持。6）控制力：依靠自己的智慧进行分析，令身心获得调柔自在。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛陀的应化身有几种？

【◆参考答案◆】：应化是化现或变化的身相，是报身所化现的种种身相，有三类或四类两种分法。现按四类分法来做介绍：一是净土胜应身：如阿弥陀佛、药师佛之类。属相续不断常住身，永远在佛国净土。二是尘世应身：示现出世、说法、生死涅槃等相。如释迦牟尼示现成佛，从生到涅槃，汉地说是"八相成佛"，藏传佛教说是"十二相成佛"。这是所依据的经典不同，藏传佛教是依据《大乘庄严经论》的观点。三是技艺化身：化现琴师、画师以及各种能工巧匠，以技艺度化众生。众生的需要就是佛的需要，为众生衣食住行提供方便，对社会作出贡献的科学家、艺术家、各类工匠等，很多都是佛的化身。大家可能看过释迦牟尼度化琴师的故事：有一个弹琴技艺非常高超的人，他有许多追随者，因而非常骄傲，根本不信佛。佛就化现成琴师去和他比赛，弹琴的技艺两人不相上下，不分胜负。佛问："你会弹无弦琴吗？"然后就把琴弦完全去掉，空弹出各种各样的美妙琴声。琴师看着都惊呆了，他马上对佛佩服得五体投地，带着他的弟子们诚心皈依了佛陀。四是不定化身：为利乐众生，化现人类和非人类种种形象，千姿百态，不拘一格。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有时我们对某人的言行举止看不惯，真是那个人不对吗？为什么？你平时是怎么做的？

【◆参考答案◆】：不一定。我们即生中对有些人的说话做事看不惯，不一定是对方真有毛病，很可能是前世的业缘在中间作怪。我们挑剔别人时，应想到这是前世业力的一种后续，今生若没有斩断这种相续，乃至生生世世也许都会成为冤家。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人心

【◆参考答案◆】：在三乘行位的十地中，每一地都分为入、住、出的三位，初入其地，叫做人心。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人我执

【◆参考答案◆】：二执之一，即执著人体中有一个我的见解。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八颠倒

【◆参考答案◆】：凡夫的四倒与二乘的四倒，合称为八颠倒。凡夫的四倒是误认世间为常乐我净：二乘的四倒是误认永寂为涅盘，即无常乐我净。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说“烦恼是菩提”，“烦恼是佛法”。此话有道理吗？

【◆参考答案◆】：烦恼是菩提的说法有经典根据，有合理的解释，"烦恼是佛法"这话闻所未闻。这话本身不合事理，具有严重的错误。关于"烦恼是菩提"这句话，在弥勒《大乘经庄严论》中有合理的解释。"菩提"是觉悟之意，与无明烦恼相对立，有无明烦恼者为众生，破除无明烦恼障者为"菩提"。"菩提"是觉悟，烦恼是"迷暗"，"菩提"和"烦恼"中间只有"一念之差"，迷时现烦恼，觉时化"菩提"。这也就像空、有一样，对迷者"色"是有，对觉者"色"是空，空、有是迷悟之差，并非自性差别。但这并不是说，烦恼和菩提性质一样，如果那样理解就是大错特错。只是说同样的烦恼，对迷中众生来说是病源苦根，是剧毒，但烦恼对觉悟了的佛、菩萨来说，已起不到中毒危害作用，虽身处世间烦恼之中，也如白莲出泥不染，但并不是说烦恼从本质上变成了觉慧。对此问题，若理解不当，就会犯混淆是非、颠倒黑白的错误。至于"烦恼是佛法"纯属谬论。佛法如阳光，烦恼如黑暗，学佛就是用佛法的阳光驱散心中的烦恼黑暗。烦恼是佛法，犹如说"黑暗是光明"，这能说得通吗？如果"烦恼是佛法"的话，世间充满烦恼，世人有的是烦恼，一切愚昧无知、罪过深重的众生不都是佛了吗？何必要佛法？把烦恼当佛法的人，也肯定把地狱看做天堂了。对佛法的宣传没有比这更错误的说法。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 道教、伊斯兰教、基督教，在究竟观点上有什么共同之处？对此理应如何破析

【◆参考答案◆】：他们都承认众生的苦乐、感受、器情万法，均依靠上帝或真主或道来制造。我们分析的时候，最关键的问题是：他们承不承认这些是常有？如果承认常有，则无法避免前一题的过失；如果不是常有，那它们究竟是怎么造万物的？有人说这是神的境界，不可言说，若不可言说，那你怎么知道的？世间万法若真有一个造作者，不管是上帝也好、主物也好，谁来造的话，应该可以用语言来描述。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十无尽戒

【◆参考答案◆】：即梵纲经所说的十重禁戒。见十重戒条。