有些人经常咒骂自己的敌人：“愿他倒霉、失败，让他不得好死……”对此现象，你如何看待？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人经常咒骂自己的敌人：“愿他倒霉、失败，让他不得好死……”对此现象，你如何看待？

【◆参考答案◆】：这样阴毒的发心，对于别人的成败兴衰，其实不会起任何作用，别人的遭遇只能由他自己所作的业决定，如果他的福德善根成熟，无论你如何盼他受苦，不会变成现实。但是，这种心念对自己却是有很大的危害，以此恶业将招感恶果，毁坏自己今生来世的福乐。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二光

【◆参考答案◆】：1.色光和心光。色光又名身光，即佛身上所发出来的光，吾人的眼睛能够看得到；心光是佛心所发出来的光，它恒常照护著一切众生。2.常光和神通光。常光是佛身上所常发放的光，如释迦佛一寻之光是；神通光是佛以神通力所发放的光，如释迦佛在说法华经时！特以神通光照遍东方一万八千国土是。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 断臂求法的禅宗祖师是（）。
A．慧能
B．弘忍
C．道信
D．慧可

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人看到修行人苦行时，觉得他们非常可怜，对此你如何看待？请说明理由。

【◆参考答案◆】：觉得他们可怜，是一种颠倒的悲悯，所以看到寂静山里的修行人时，一定要随喜。因为用正理来分析的话，抛弃一切在山里苦行的人，在人类历史上是最伟大的。他们知道最有意义的是什么，完全明白解脱是值得追求的真理，此外任何事情都没有多大意思。修行人对搞世间法没有兴趣，因此无喜无忧地安住在山林里，远远胜过世间上的一切快乐。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫做六垢？请一一解释。六垢对闻法有何影响？

【◆参考答案◆】：（1）《释明论》说："傲慢无正信，于法不希求，外散及内收，疲厌皆闻垢。"一、傲慢：傲气十足，认为自己远远胜过了说法上师。二、无正信：对上师、正法无有点滴信心，甚至怀有邪见。三、不求法：不慕求正法，对听闻佛法没有意乐，听不听都无所谓。四、外散：心思旁骛，散于色声香味等外境中。五、内收：五根门向内收敛，致使昏昏欲睡。六、疲厌：因讲法时间过长、身体疲劳等，而生起厌烦之心。（2）对闻法的影响：A傲慢：俗语说："傲慢的山顶上，留不住功德的水。"有了傲慢，便会认为上师讲的这个我懂、那个我也懂，心外就像有个防卫兵，任何功德一来，马上就被挡了出去。法师有什么功德、讲得怎样如法，他始终看不到，唯一看到的就是法师讲错了。因为看不到别人功德的人，是绝不会有利他心的。见不到别人的功德，也发现不了自己的过失，任何功德都无法融入相续。B无正信：若对佛法和上师不具信心，则已阻塞了迈入正法的大门。信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜。欲乐信：通过听闻上师讲法或自己看书，知道一些功德和过患，进而对三宝生起信心。胜解信：对三宝、四谛、因果等，通过一段时间的闻思，从心坎深处生起强烈信心，此乃胜解信。这种信心实际上也是一种希求心，如《入行论》云："佛说一切善，根本为信解。"但它也会退转。不退转信：这是最好的一种信心。如果你利用二十多年对佛法、佛陀或上师反反复复观察，最终不管别人怎么说，也完全明白这是值得皈依的对境，其功德不可思议，有一种不可动摇的信心，就叫做不退转信。我们要对佛法产生不共的信心，尤其是不退转的信心，这样一来，在任何违缘或打击面前，内心都不会改变。如果没有这种信心，其他信心很容易退转。C不求法：希求佛法（对修学佛法有强烈意乐），可谓是一切功德的基础。如果你对佛法有上等希求心，你会成为上等修行人；有中等希求心，会变成中等修行人；有下等希求心，就会变成下等修行人；一点希求心都没有，得不得佛法无所谓，那你什么境界也得不到，不可能成为修行人。假如对正法没有一点一滴的希求心，那根本谈不上成就正法。D外散：心识散乱于色声香味触法等六尘上，是流转轮回之因。一切迷现之根本、一切痛苦之来源，就是心识外散而起执著。E内收：闻法和修行时不能过于内收，有些人专注得有点过头，比如修风脉明点时，心一直耽著耽著？？以至于身体不适，心也不适，最后出现种种违缘。倘若心思过于内收，便会记一个忘一个，无法将所有内容融会贯通，还会出现昏昏沉沉、恹恹欲睡等弊端。《四十二章经》道："学道犹然，执心调适，道可得矣。"如果心不调适，身体就会疲乏，身体疲乏就会更加心烦，更加心烦就会道心退失，从而造下各种罪业。F疲厌：会因疲厌不愿意继续听法，断然放弃。能够听闻佛法是千百劫积累资粮的果报，断然放弃浪费了暇满人身；中间断掉传承会有舍法之过，为来世种下恶业的种子。比如吃饭时，如果碗同洗干净，里面有许多污垢，则不能使用，否则对健康有损。同样，听法时如果有六种垢染，则法器不清净，即使装模作样地坐在那里，所闻之法也很难融入自心。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十无尽藏

【◆参考答案◆】：十种含藏无尽法海之法，即行藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辨藏。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们在污浊恶劣的红尘中，怎样护持这颗菩提心？请用比喻进行说明。

【◆参考答案◆】：比如受伤者身处拥挤混乱的人群中，他会特别留意自己的伤口，生怕被别人碰到而增加痛苦，因此全神贯注地照顾着伤口，挡开外来的一切伤害。同样，我们臵身于五浊恶世中，也要以正知正念小心谨慎守护这颗珍贵的菩提心，如果没有好好护持，心随外境而转，一直跟着它造恶业，那生生世世会在三恶趣中受苦，永远都没有解脱的机会。所以，应竭尽全力保护这颗菩提心，千万不要让它受到任何损害。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 藏密中有“七日成就法”吗？

【◆参考答案◆】：宣扬"七日成就"者绝不会是真正的藏密传法者，而肯定是打着"藏密"旗号的骗子。藏密有一生成就佛果的严密的理论和修道方法，但实际上一生达到最高目标者并不多。因为大多数人在戒行和修持方面无法跨越艰难的里程。至于"七日成就"之类，纯属骗局，内行一目了然，邪教和伪气功骗子利用的是人们对宗教的无知，一旦人们对宗教有了正确的认识，一切骗人的鬼把戏就会失去市场。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一佛世界

【◆参考答案◆】：一佛所教化的世界。与一佛士同义。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六观

【◆参考答案◆】：观无量寿经所说的十六种观想，即日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想、花座想、像想、遍观一切色身想、观观世音菩萨真实色身相、观大势至菩萨色身相、普观想、杂观想、上辈生想、中辈生想、下辈生想。