对上师最好的供养是什么？为什么？你打算以后怎么做？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 对上师最好的供养是什么？为什么？你打算以后怎么做？

【◆参考答案◆】：法供养。因为上师传法的目的是什么？就是让所有的众生获得快乐，而获得快乐的唯一方法，就是佛法！如果你作法供养的话，当下就能令上师很高兴，以后也不会有各种说法和伤害。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教智慧的产生跟定没有什么关系吗？

【◆参考答案◆】：大乘佛教行的纲领是六度。前三度修积福德资粮，定慧二度修真智慧——即智慧资粮，精进度是二资粮的助缘。修禅定的目的是为了克服散乱心，激发真智慧；戒能护定、定能生慧、慧能解脱。所以，佛陀制定戒定慧三学，这是佛教的基本常识。说"智慧的产生与禅定没有什么关系"这句话足以证明，说这种话的人是十足的法盲外道。世间智慧是分别思维，在散乱心中也可以获得，但超世现观真智必须在九止心的定中才能显现。故圣地真智分定中智和后得智两种，真智始终与定心相伴，出定后的智慧混杂散乱心，称为有漏智慧。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 给经论取名有何必要？

【◆参考答案◆】：取名的必要就是为了理解意义。《楞伽经》云："若不立名称，世间皆迷蒙，故佛巧方便，诸法立异名。"万事万物如果没有取名字，世间上的人就会非常迷蒙，没有取舍的概念和方法；佛陀通过给事物取不同的名字，让众生能够了知一切万法。利根者通过论名，就能够通达论中所说的内容；中根者看了论名后，基本能明白其中的意义，就了解了大概的意思；最下根者可以依靠论名，找到法本等。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一心

【◆参考答案◆】：1.指真如的理体独一无二。2.专心。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 究竟何时才是修密成熟之法器？对三根本已有一些觉受或者对道次第有一定了解者可否求密法？对三根本已有一些觉受或者对道次第有一定了解者可否求密法？

【◆参考答案◆】：一般来说，显教修持有基础后才可以求学密法，比如对三根本有觉受后。但这并非一成不变，如果具备三皈依和菩萨戒，对上师和本尊、密法信心特别强烈者，也可以接受密法。这要看具体情况了。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛陀没有亲自给我们传法，为什么说我们违背了佛陀的教言？违背后有什么后果？应当怎样弥补？

【◆参考答案◆】：虽然佛陀没有直接给我们传法，但上师传的全部是佛陀留下的教言，如果我们违犯且没有忏悔，则定会堕三恶趣无疑。唯一办法就是将自己身心一切全部交付给上师、诸佛菩萨，切切实实地依教奉行。如果没有这种坚定誓愿，忏罪解脱不可能成功。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 一个人受了戒但不懂戒条，会有什么后果？请举一实例说明。

【◆参考答案◆】：会有犯戒堕入恶趣的后果。就像一个人开车不懂交通规则和驾驶技术，必然有车毁人亡的后果出现。譬如在一些偏僻的地方，有个别居士和出家人，虽然受了皈依戒和菩萨戒，但仍然对蚊子、蟑螂等大打出手，认为这些该打、该杀。如是虽自诩为佛教徒，却做出损害众生的行为，完全与佛陀慈悲的精神相违，这就是不懂戒条的原因所致。但不管怎么样，因果毕竟不虚，这种杀生犯戒的行为，既是自性罪又是佛制罪，《正法念住经》亦云："杀一众生，需一中劫住于地狱。"

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九种住心

【◆参考答案◆】：安住、正住、摄住，从外方面进行调心；近住、调住、寂住，从内方面进行调心；最寂住、续住、等持住，从密方面进行调心。依靠这九种调心次第，令心逐渐得以安住。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自（）
A．金刚经
B．法华经
C．华严经。

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 佛门中，为什么常有拜忏的法会？（）
A．借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报
B．用清净的心为众生和自己求忏悔
C．以上皆是。

【◆参考答案◆】：B