一夏九旬

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一夏九旬

【◆参考答案◆】：一次结夏安居的日数是九十天，即由四月十五至七月十五。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指（）
A．离贪欲、离瞋恚、离邪见
B．不杀生、不偷盗、不邪淫
C．不妄语、不两舌、不恶口。

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七圣财

【◆参考答案◆】：七种已经见道的圣人所得到的功德法财。诸经所说的略有不同，宝积经说：「云何圣财？谓信、戒、闻、渐、愧、舍、慧。如是等德法，是谓七圣财。彼诸众生不护此故，名极贫穷。」法句经说：「信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。」报恩经说：「七圣财为信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧。」

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 七佛通戒偈是指：「诸恶莫作，（），（），是诸佛教。」

【◆参考答案◆】：众善奉行；自净其意

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 密宗因为戒律松、简单易行，所以才被称为“易行乘”吗？

【◆参考答案◆】：这是一个很大的误解。"乘"是运载工具之名。佛教分小乘、大乘、金刚乘，就是把佛法比作运载众生、脱离苦海、到达乐境的一种工具。根据运载量、运行速度分为大小快慢乘。小乘如牛车、小舟，大乘如汽车、轮船，金刚乘如飞机、运载火箭。乘低速的交通工具在旅途中难免跋涉之艰难困苦，乘高速的运行工具，万里行程片刻就到，可以最大限度地减轻途中的疲劳。"难行乘"如低速的车船，"易行乘"如高速的飞行器。高速的飞行器能缩短行程，减轻途中之苦，不就是"易行"吗？理法如制造和使用运载工具的技术原理。制造车船的技术和制造飞机火箭的技术哪个更简单、更简便呢？戒律如对驾驶员和旅客的素质条件和行为秩序方面的要求，是不是对飞机驾驶员的素质条件要求，比对牛车户素质条件的要求"更宽松"？是不是坐飞机的旅客比搭牛车的乘客在行动上更"宽松"、更自由呢？这是个简单的道理，想必不难理解。懂得了这个道理，就不会产生显密理法戒律繁简难易、宽严倒置的错误。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八颠倒

【◆参考答案◆】：凡夫的四倒与二乘的四倒，合称为八颠倒。凡夫的四倒是误认世间为常乐我净：二乘的四倒是误认永寂为涅盘，即无常乐我净。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二答

【◆参考答案◆】：言答和示相答。言答是以言语来作答；示相答是示现种种的形相来作答。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人一听说大乘要布施身体，就胆战心惊，觉得特别可怕，为什么作者反而会说它很温和呢？

【◆参考答案◆】：佛陀并没有要求刚学佛的人布施身体，在修菩萨行时，佛陀教导行人先以蔬菜等无足轻重的财物施舍给他人，久而久之心量可渐渐放宽，我执与我所执渐渐减弱，然后才尝试施舍较大的财物，乃至身体肢分等。这样层层递进修习，一旦觉悟自身空性的本质，对之生起了像菜叶一样无足轻重的感觉，那时候舍施身肉对菩萨又有何困难呢？

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 从哪些方面，可以体现出《入菩萨行论》在印度、藏地颇受重视？

【◆参考答案◆】：印度大概有108个《入菩萨行论》的注疏，而在过去的印度，造论规矩相当严格，一般的论典不能公开出版，只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为这部论典能够真正有利于众生，才可以出版，故从108个注疏推知，印度对《入菩萨行论》非常重视。藏传佛教有103函《甘珠尔》、250多函《丹珠尔》，各派大德所造的论典也不计其数；任何一个教派、任何一个高僧大德，在撰著大乘论典时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证。在千经万论中，各大教派（不管是格鲁派、噶举派、萨迦派，还是宁玛派）每个寺院一致公认共同认可的、必须要学的一部论典就是《入菩萨行论》。尤其是噶当派，尊崇本论为必须要学的"噶当六论"之一。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二边中间无碍

【◆参考答案◆】：受五蕴身心是一边，解脱五蕴身心又是一边，受了今之五蕴身心後，中间因修八正道，而解脱了後之五蕴身心，这就是由此一边，经过中间，而到另一边，三者相关连，而性相皆寂，无可取著，名二边中间无碍。