二种自在

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种自在

【◆参考答案◆】：观境自在和作用自在。观境自在是菩萨以正智照了真如之境，於一切法圆通无碍；作用自在是菩萨既以正智照了真如之境，则能从体起用，现身说法，化诸众生，圆通无碍。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三乘

【◆参考答案◆】：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十因十果

【◆参考答案◆】：十种的业因和十种的果报，即一、淫习因，有铁床铜柱八热地狱的果报，二、贪习因，有寒冰地狱的果报，三、慢习因，有血河毒海灌吞的果报，四、□习因，有宫割斩斫等果报，五、诈习因，有□械鞭杖等的果报，六、诳习因，有腾掷飞坠漂沦等的果报，七、冤习因，有投掷击射等的果报，八、见习因，有勘问权诈拷讯推鞫等的果报，九、枉习因，有拘押按捺迫蹙其体与沥□其血等的果报，十、讼习因，有业镜之火珠披露其宿业以对验的果报。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 在家居士如参加共修会或礼佛、诵经时，所穿着黑色宽袖大袍的衣服称为（）。

【◆参考答案◆】：海青

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种施

【◆参考答案◆】：财施和法施。财施是以财物去救济疾病贫苦的人；法施是以自己所闻知的佛法，去向人演说。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 短暂的人生中，我们依靠什么样的方便方法，可以迅速积累资粮？倘若不依这一方便，其他方法能否让我们获得究竟的解脱？为什么？

【◆参考答案◆】：唯有依靠菩提心，才能迅速积累资粮，若不依靠此方便，不可能让我们获得究竟解脱。因为依靠菩提心的摄持，做任何善法均会成为菩提之因，善根在未得菩提果之前一直增上，如一滴水融入大海，乃至大海未干之前，此水滴不会干涸。而未以菩提心摄持的善根是很容易穷尽的，享用一次就没有了，如论云："其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。"

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一业

【◆参考答案◆】：同一种的业因。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 论中说：“我们不清净的身体，如果有了菩提心，就会变得跟佛身一样。”若是这样，初发心的人为什么没有三十二相、八十种好？请以理说明。

【◆参考答案◆】：论中的观点主要侧重于菩提心的功德，是说如果相续中产生了菩提心，从因的方面就具足了佛身的相好庄严。但由于凡夫人并未断尽二障之故，所以从异熟果的方面而言，现在不可能具足三十二相、八十种好。然由于菩提心的摄持，我们不清净的身变得像佛身一样有价值，堪为人天供养处，并能在很快的时间内圆满佛果，具足种种相好庄严。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一心归命

【◆参考答案◆】：一心一意的归向於佛，把生命奉献给佛教。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果我们不慎破了皈依戒，能恢复吗？怎么样恢复？

【◆参考答案◆】：能。如果不慎失毁了皈依戒，就要在上师或三宝所依面前再次受戒，通过这种途径来净除相续中的罪业，增上功德。