汉传佛教的忏悔中有四种对治力吗？请举例说明。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 汉传佛教的忏悔中有四种对治力吗？请举例说明。

【◆参考答案◆】：有。比如白云禅师的忏悔法中有三种忏悔法和七种发心，其中三种忏悔法是指作法、取相、无生，作法是指观想诸佛菩萨和传承上师，在他们面前忏悔；取相与厌患对治力没有差别，即反观自心，对所造的罪业生起极大的后悔心；无生指发起惭愧之心，发誓今后绝不再造这种罪业。此三种方法包括了四种对治力。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说三乘佛法都强调不害众生？请具体分析。

【◆参考答案◆】：《别解脱经》中可以体现出，小乘的主要原则就是不害众生。大乘佛教在不害众生的基础上，还加上了利益众生。而密宗无上乘，则是大利益众生，从下往上依次递进。所以只要是一个佛教徒，无论遇到任何违缘，都应修持安忍波罗蜜多，不伤害众生。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 前三品相互之间有什么样的联系？

【◆参考答案◆】：前三品是讲菩提心没有生起者令其生起的方法。其中，第一品宣说菩提心的功德，第二品讲自相续得以清净，第三品主要讲菩提心怎样受持。因为我们相续中如果要生起菩提心，首先就要知道菩提心到底有什么样的功德；知道了以后，自己的相续如果没有清净，菩提心不会无缘无故于不清净的法器中生起来，所以必须要忏悔加以清净；最终生起菩提心以后，怎样按照大乘经典所讲的那样去受持。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人抱怨：“我本来正在修安忍，但他一直给我制造障碍，总让我生嗔恨心！”这种说法对吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不对。安忍并不是在没有人的环境中，自己一个人静静地修。修安忍必须要依靠众生，若没有众生的损害，对谁生起安忍之心？所以如果有人伤害你，这是修安忍最好的机会，千万不能生嗔恨心。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么修持密法前必须要接受灌顶？

【◆参考答案◆】：（1）灌顶是金刚乘四续法的基础法和入门法，犹如不皈依三宝入不了佛教门，不发心入不了菩萨乘门一样，不灌顶也无法进入密教门。由此可以推出，凡是未经灌顶自修的密法都不是佛教密法，都是非法的"乱弹琴"。（2）受持三昧耶律仪是密法成就之源，是密法成就的必要保证。不受持三昧耶律仪虽精进苦修绝不会获得共与不共正成就。而受三昧密戒，必须经过入坛灌顶，除此没有别的途径。因此，不经过灌顶就受不了三昧耶戒，而不受持三昧耶就修不出密法成就。由此推出，未经灌顶、不守持三昧戒律获得的所谓"密法成就"，都是自欺欺人的假成就，绝不可相信。（3）学密法必须先灌顶受三昧耶戒是佛陀金刚持制定的教规。任何学佛教密法的弟子都必须遵守，不能违犯。三昧耶戒中《十四条根本毁根禁戒》第二条规定"不准违背如来教诫"。由此推出：不灌顶、不受持三昧戒是违背如来教诫，凡违背如来教诫的都是无正信的违法者。凡违法坏戒者都没有资格修密法，就像坏种长不出禾苗一样，不会修出任何成就。（4）凡是密法成就都是按续部教理仪轨修出来的，而教理仪轨的学修必须经过相应层次的灌顶和秘诀传授，未经传授无法掌握仪轨文字表面未显示的许多密理。因此，修密必须灌顶，未经灌顶，不知密理，无法脉传承的所谓"自学"、"自证"，纯属盲修瞎练、画饼充饥，不但修不出如法成就，反而会造成可怕的后果。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么佛说了一生的法，反而说从未说法呢？

【◆参考答案◆】：因为真法无可说，无法说，说不了。因此说"佛未说过任何法"。佛说的法是一切事物的本质、本性、规律，叫作法性的东西。人心的本质是无法说清楚的，只能通过一定的修持让自己去发现，是说不清，说了也是没有用的东西，所以只能说"佛未说过任何法"，这也是从理谛的角度上来解释。从事谛上来说，佛说八万四千法，说了45年的法，过去的无数佛说过法，到释迦牟尼继续说这些法，未来的佛还要说这些法。所以要分清二谛，如果一概否定佛说法，是不正确的。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七大

【◆参考答案◆】：地、水、火、风、空、见、识。地水火风是四大，空即虚空的本性，见即眼根的见性，识即八识。因为以上七大周遍於法界，所以叫做大。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一佛乘

【◆参考答案◆】：唯一能令人成佛的教法。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人自称是正宗密法传人，但其法脉只有两三代人的传承，此传承可信吗？

【◆参考答案◆】：佛陀释迦牟尼出生的年代有多种说法，最迟的年代也在距今2544年到2624年之间。佛陀在密宗中称金刚持，是一切密法的总源头，密法的传承或者直接由金刚持传，或者金刚持传给文殊等大菩萨，由诸大菩萨传给第一代修密弟子，在这种情况下，佛陀、金刚持就是间接传承之源。佛祖释迦之王在世时，在其成佛的第二年，应香巴拉国王月贤王的请求，在印度南部的海岛上米堆塔下空中化现吉祥星宿坛城，地上化现法性悟自在坛城，举行以时轮为首的众多密法灌顶，并宣讲了《时轮》等续经。又在灵鹫山给众菩萨和声闻弟子演讲大、中、小《般若》。同一时期，佛陀应邀驾临印度西部的乌杖焉，为以国王恩札菩提为首的胜器弟子传授《密集本续》，赐灌成熟之顶。从此，乌杖焉的男男女女都修密法，乌杖焉变成了地上空行之国和众密法的发源地。又在须弥山顶，佛祖化现胜乐金刚，传《胜乐主续》。佛陀亲授的四续部经典中很大一部分续经传了下来，被译成藏文，至今完整地保存着，并有代代相传，法脉未断的传承。由于佛陀在世时明传显法，暗传密法，严格要求密法弟子守持密戒，隐居冈底斯山等处进行密修，密修瑜伽师的足迹鲜为人知，直到龙树时代密法才逐步向外传播。因此，有密法出现于公元2、3世纪之说。就从公元2、3世纪密法外传算起，至今已有一千七八百年。正宗的密法传承，从源头上师算起至今都有三四十代、四五十代传承，每部密法仪轨和传承录中，印度和藏地的传承师名单都有长长的一大串，传承历史、源流、脉络清楚，有据可查。人的正常年龄只有七八十岁，最多只能活百岁，越百岁者极少有。所以，那些所谓活了"三五百岁"、"七八百岁"，甚至说数千岁者都是神话传说，其可信系数几乎是零。要知道佛祖释迦牟尼才活了81岁。难道他的法流的弟子就能活到三五百岁，上千岁？如果活不到至少五六百年，怎么会有两三代传承的佛教密法呢？"正宗法脉"只有两三代、三五代，至多十代八代传承者，很难自圆其说。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 守持净戒的违品，有哪十三种烦恼？请一一说明。你相续中有什么烦恼？打算如何断除？守持净戒的违品

【◆参考答案◆】：有13种烦恼：1、奸吝。自己的财务不愿意布施给众生。2、谄。《俱舍论》中说，这种烦恼是心不正直，将自己的过失覆盖藏起来。3、诳。本来不是自己的功德，却装模作样显出有功德的摸样，在众人面前虚伪诳行。4、贪。对受用财务十分执著。5、懈怠。是精进的违品。有的人把休息当做快乐，把宝贵的时光都浪费掉了。6、贪欲。对与异性淫行的欲乐非常贪著。7、嗔恨。忿怒为体，是一切烦恼的根本。8、增上慢。以自己不具有的功德为傲。9、种姓骄。10、相貌骄。11、广闻骄。12、韶华骄。13、权势骄。应了之烦恼的过患，认识其本来面目。还要经常祈祷三世诸佛、传承上师，使他们的加持融入自心。