佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在（）
A．数日间
B．饭食间
C．呼吸间

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 我们平时的行为为什么要保持寂静？

【◆参考答案◆】：1）从一些细小行为上，能反应出一个人的修行好坏。2）生活在大众中的修行人，行为一定要保持寂静，以防对他人产生干扰。3）如果经常能保持寂静的威仪，对修观自心也有极大帮助。4）行为调柔寂静，不但对自相续有很大帮助，也能感化世上许多不信佛教的人。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 是否可以安排一份功课日程表让大家修习佛法？

【◆参考答案◆】：佛教教导人们一要戒恶行善，做有贤德的人，二要开发自心本有的智慧，做彻悟真理的人。佛教的一切修行都不能离开这个总目标。至于如何实现这个目标，就要看每个人的自身条件，如职业、生活环境、年龄、健康状况、可用时间多少、悟性层次等等，不能一概而论。因此不能用一种模式，一种固定的方式去修，而要采取适合每个人自己的方式去修行才合乎佛教的大方便原则。因此，如果制定一份"功课日程表"，就会失去佛说八万四千法的本意。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 每个人死后都要经历中阴吗？你相信中阴的存在吗？为什么？

【◆参考答案◆】：除造五无间罪的众生死后不经中阴直接堕入地狱外，其余的众生都需要经历中阴。因为这是佛陀亲口所说，佛陀是真语者、实语者、不诳语者，他是世间上唯一的量士夫，在不同的经典中，如显宗的《阿含经》、《地藏本愿经》，密宗的《中阴解脱法门》、《中阴窍诀》，佛陀将中阴境界描述得非常清楚。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八种谬

【◆参考答案◆】：性谬、分别谬、聚谬、我谬、我我所谬、爱谬、不爱谬、非爱非不爱谬。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 灌顶有哪几种类型？

【◆参考答案◆】：灌顶有授权灌顶和随许灌顶两种类型。坛城中主本尊有授权灌顶，一般本尊和护法类只可随许灌顶。授权灌顶分下密和上密两种灌顶。前者有水灌顶、佛冠灌顶、法器灌顶等五类和十一类；后者有瓶灌顶、密灌顶等四类或五类。随许灌顶也称三密灌顶，灌顶程序比较简便。灌顶方法上有一次性灌顶和阶段性灌顶。前者是对一般弟子的加持性灌顶，后者是对学修弟子结合修炼，按修炼进度分段传授灌顶。想获得殊胜成就的弟子，必须要得到后一类灌顶。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二处

【◆参考答案◆】：六根六尘合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八果。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说：“即身成佛并非密法独擅之旨，乃《法华》、《华严》等经中要义”，是这样吗？

【◆参考答案◆】：在显宗大乘经典中，佛地不可思议功德讲得很多，但具体的严密的修证方法却讲得不多，所以成佛只有宏观上的理论，缺乏微观上的指导细则，这种情况对显宗来说是需要揭开的秘密。密宗恰巧在这一方面起到了填空补缺的作用，密宗的殊胜就殊胜在这些方面。“相互对比”是两种事物在同一标准下的优劣对比，有些人只看到下部密学说，未见无上密高超密理，妄断《华严》缘起，远胜密法，只能证明其孤陋寡闻，不知《华严》天外更有“密法”无量世界。换句话说，既然佛祖在显宗经典中将法性妙理已解释清楚，为什么又重开密法一门？经典物理未揭开之密，量子物理进一步展示，是符合逻辑的发展规律的，那些死抱着“经典物理”不放的人，不理解、不接受量子物理这一反常规的新理论并不足为奇。既没有研究过无上密原理，也不了解密法“即身成佛”的特殊含义，就说无上密即身成佛不是密法独有，就连显教中的《华严》也有，是对显密教证体系认识不够的体现。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一佛乘

【◆参考答案◆】：唯一能令人成佛的教法。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 「八苦」是：生、老、病、死、（）、怨憎会、爱别离、（）苦。

【◆参考答案◆】：求不得；五蕴炽盛