有些人经常说：“人在江湖身不由己，我虽然逼不得以造了一些恶业，但我的心是很好的。”他们这种情况会遭受恶果吗？心好的标准是

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人经常说：“人在江湖身不由己，我虽然逼不得以造了一些恶业，但我的心是很好的。”他们这种情况会遭受恶果吗？心好的标准是什么？

【◆参考答案◆】：关键要看他的发心。如果心非常好，没有掺杂丝毫自私自利，为了帮助众生，甚至愿意冒生命危险去偷盗，那在戒律中身语七业是可以开许的。但如果产生了贪心、嗔心、痴心、邪见等，罪业即已形成，就算你说自己的心很好也没用，仍然要感受所造的恶果。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说：“一真法界，不与万物俱，万物生灭无常，一真法界，如如不动。”这话对吗？

【◆参考答案◆】：这种说法，与理不通。"一真法界"一词，指的是万物的"法性"。万物的"法性"，若不与万物同在（万物俱），怎么能称作万物的"法性"呢？具体地讲，"法性"是指"共性"。一切法具有的共性，每一法都该具有，若一法不具其共性，就不成其为一切法的"共性"。这一切法的"共性"，在佛教中被称作"法性"。"法性"是终极真理，无生无灭，遍及众生万物。"如如不动"是法性不变之义。"遍及一切"成为万物的法性，从具体的事物讲，人有人的法性，瓶有瓶的法性。若人无人的法性，就不能成为人，若瓶无瓶的法性，就不能成为瓶。"生灭无常"是具体存在的属性，不是抽象存在的属性。人有生死指的是个体的"人"，具体的"人"。人的法性指的是一切人类，共性的人，抽象的人。作为共性的人，抽象的人，是一总体的抽象的存在，不生也不灭。又如瓶中的虚空，与瓶俱在，依瓶而有，瓶破，瓶中的虚空也不存在。法与法性的情况也同瓶与瓶的虚空一样，法与法性，相依并存，不一不异。"不一"是说，法与法性不是一个东西，法是现实实有，法性是本空。空、有性质怎么会一样呢？"不异"是说，法与法性并非异体，法不离法性，法性不离法。如"色"是法，"色空"是色的法性。故"色不离空，空不离色，色即是空，空即是色"。正如法性的存在，只是与事物的现象对立的存在，并非实有存在，故"空也空"。在大乘佛教中，"法界"无一例外都指"空性"，从究竟义上讲是"法性本空"。把"真如法界"看做与"万物"相离相异的存在，是非常错误的，几乎可以说是对法性空理一窍不通的表现。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 学法获得成就的根本条件是什么？

【◆参考答案◆】：学法要想获得成就要具备以下几个条件：①"信为善源功德母"，必须具备坚定正确的信念。②"求师为入道之门，尊师为成就之本"，要寻找投靠一位品学兼优的上师，依法敬奉求学。严格遵守上师的教导。③"守戒守誓是获得成就之本"，要严守戒律誓言，把守戒守誓当作修法者的第一生命。④"成功来源于精进"，要有勤学苦练，奋斗不息的毅力和决心。具备上述四条，学修必获成就。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 普贤云供

【◆参考答案◆】：凭借普贤菩萨的等持力，自己心间放射出等同于百千6俱胝无量佛刹尘、五颜六色的光芒，每一光端又化现出一尊与前面相同的普贤菩萨，他们每一位心间也都放射出与前面一样的光芒，并且光端又幻现出无数不可思议的普贤菩萨，他们每一尊也都以不可思议无量无数的供品供养十方佛及佛子，这就是所谓的"普贤云供"。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 学过佛和没学佛的人在面对死亡时，一般会有什么不同？

【◆参考答案◆】：我们佛教徒死也是快乐的，活也是快乐的，怎样都能随缘而转。但世间人完全不同，他们一定要活下去，一听到死亡的消息就非常恐怖、非常伤心，而佛教徒早就有准备了，有些修行比较好的，可能已经准备二三十年了，俗话说"养兵千日，用兵一时"，在面临死亡的时候，平时做的准备马上就能用得上。所以，在对待死亡的问题上，学佛和不学佛有很大的差别，世间上的博士、博士后平时讲得天花乱坠，但死亡落到头上时，惊慌失措、恐惧万分，而有些不认识字的老太太、老爷爷，平时特别虔诚地一心念佛，在死亡来临时，他们对往生充满了信心。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报，拜佛的姿势不对也要受不好的果报，如果不是故意的，还有果报吗？为何会有这样的果报？

【◆参考答案◆】：在佛经中没有见到这样的说法，可能是某些传承这样说的吧。供养主要要具备两点：一是没有虚伪心，比如只有自己的时候，就很随便，有人在的时候，为了表现出自己敬佛而供养等，这些都是虚伪心，要断除；二是供品要摆放整洁，你说的这些情况可能属于这种。供品摆放整洁、庄严，这代表我们对三宝的态度，而不是随便乱放、漫不经心。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 既然正念对我们如此重要，怎样才能生起正念，且永不退失？请从内外缘两个角度回答。

【◆参考答案◆】：外缘是如法依止具相善知识，听闻正法。内缘是依法反复思维，无论上师在不在自己身边，自己应随时随地存想：佛菩萨和上师圣众，具有无边智慧神通，能无碍现见一切诸法实相，我们所有的言、行、心念，圣众们能随时清晰现见。这样就会自然地生起惭愧心、畏惧心，进而生起正念。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八种法

【◆参考答案◆】：三三昧、四禅定、四无量心、五无色定、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八背舍

【◆参考答案◆】：又名八解脱。见八解脱条。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 波罗蜜是指（）
A．菠萝
B．甚深智慧
C．到达彼岸。

【◆参考答案◆】：C