简述《聊斋》对传奇手法的超越

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《聊斋》对传奇手法的超越

【◆参考答案◆】：蒲松龄的文言小说《聊斋志异》不仅继承了唐传奇的手法，而且还超越了它。具体表现是：1．从故事体到人物体。《聊斋志异》在人物描写方面发生了质的飞跃。人物形象鲜明生动，性格复杂，它已经从唐传奇以叙述故事为主，发展到刻画人物为主。如《婴宁》中描写的美丽少女婴宁，爱花爱笑，天真无邪的清纯。2．环境描写。唐传奇中的描写比较少。《聊斋志异》发展了环境描写，并使之与刻画人物相互表里。如《婴宁》风景美丽的山上，住着同样美丽的少女婴宁。3．心理描写。唐传奇中像《红线》写红线取金盒归来的喜悦心情是唐传奇中少见的心理描写。《聊斋志异》中去不乏见到。如《聂小倩》写男主人公宁采臣对鬼魂聂小倩在几个不同场合相遇，所产生的不同想法和心理变化，表现了他们关系的进展等，都较好地以心理描写的方面达到了艺术表现的目的。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] （）关于收服黑熊精，以下何句不正确？
A．孙悟空变成了仙丹
B．孙悟空从黑熊精鼻中钻出
C．黑熊精把偷来的佛衣亲自交还给孙悟空
D．观音菩萨让黑熊精去守护落伽山后

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] “梅村体”的代表作是（），它以（）的悲欢离合为线索，表现个人身世和国家命运。

【◆参考答案◆】：《圆圆曲》，吴三桂、陈圆圆

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 康海杂剧的代表作是（）。

【◆参考答案◆】：中山狼

(5)【◆题库问题◆】：[单选] （）如来佛辨出那假孙悟空原来是什么？
A．通灵石猴
B．赤尻马猴
C．通臂猿猴
D．六耳猕猴

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述李渔的戏剧创作特色以及对其理论的体现。

【◆参考答案◆】：（1）李渔强调剧本创作要适合场上演出的目的，是为了突出戏曲为市民阶层服务的娱乐消遣功能。因此他的剧本创作将戏曲的娱乐和消遣功能放在首位。（2）他的剧本充满了喜剧色彩。大多情节曲折、关目新颖、引人入胜，总给人耳目一新的感觉，很好地体现了他自己提出的理论主张。比如他的代表作《风筝误》、《比目鱼》、《奈何天》都是如此。（3）李渔的喜剧作品善于使用偶然性、意外性，以及冒充、误会、错认、逆转等艺术手法，使关目情节出人意料、变化莫测，常使观众被剧中悬念吸引，同时又被作品无处不在的幽默、滑稽和诙谐所陶醉，真正得到了娱乐的享受。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] （）《考弊司》中的虚肚鬼王喜欢割人何处的肉？
A．胸口
B．上臂
C．腹部
D．大腿

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 韩小窗是清代（）的代表作家
A．鼓词
B．弹词
C．子弟书
D．杂剧

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[单选] （）赛太岁住的獬豸洞在什么山上？
A．瑯琊山
B．麒麟山
C．狰狞山
D．轩辕山

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《西游记》作者对神话的借鉴。

【◆参考答案◆】：《西游记》的创作思维不是平实和一般的思维，而是充分发挥作家驰骋想象能力的奇幻思维。这种思维在古代神话中曾经比较发达，明代中期以后的新思潮的出现，使长期受到抑制的奇幻思维获得再生和振兴。①作者成功地吸收了佛道二教为自神其教所营造的洞天福地及净土世界的夸张手法和虚幻意识，将神话世界的描绘推向了极致。②作者又吸收借鉴了道教神仙谱系和佛教天王金刚之类神佛形象的外貌特征和各种神奇本领，创造了一大批形象奇特、本领超群的神魔形象。③作者没有把描绘神话环境的神魔形象作为目的，而是将它们作为编织神奇故事的彩带和锦缎，为叙述神奇故事和塑造神话形象服务。