佛陀有十大弟子

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 佛陀有十大弟子

【◆参考答案◆】：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗睺罗密行第一，须菩提解空第一。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 请以教证说明，为什么临终时随念佛陀非常重要？除此以外，还可以随念哪些对境？

【◆参考答案◆】：《宝灯经》中说："临终随念佛，指向佛陀像，赞颂皈依偈，此人获佛光。"假如临终时想着佛陀，或者看着佛像皈依、赞颂，此人定能获得佛的加持，不会堕入三恶趣。尤其是戒律清净、修行精进的人，死时能忆念佛的话，一定会获得往生，如《别解脱经》中云："恒持清净戒，精进修行者，临终无忧愁，如火中解脱。"《月灯经》中也说："一旦受病危，或遭死亡苦，不失忆念佛，痛苦不被夺。"因此，临终时再怎么痛苦，只要一心向佛，所有的痛苦便会消失无余。随念的对境，还可以是法宝、僧众、菩提心等。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 我国创立最早的佛教宗派是（）。
A．天台宗
B．禅宗
C．三论宗
D．华严宗

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。

【◆参考答案◆】：也会有。往昔人寿四万岁时，正值拘留孙佛的教法时期，当时有一群盗贼，盗贼首领的鞋子破了，由于晚上看不见，为了补鞋子，他找到一座佛堂，里面供了一尊金灿灿的佛像，但佛前的酥油灯马上要灭了，于是这个首领加一个灯芯，借着灯光把鞋子补好了。因为灯光十分明亮，这位首领看到了佛像的笑容，当即对佛像生起信心，以恭敬心将灯移到佛像面前，并且发愿："以此功德，愿我生生世世获得智慧，将来在释迦牟尼佛教法下成为天眼第一！"此人即是"天眼第一"的阿那律尊者之前世。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二处

【◆参考答案◆】：六根六尘合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八果。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七种辩

【◆参考答案◆】：菩萨所特有的七种辩才，即捷疾辩、利辩、不尽辨、不可断辩、随应辩、义辩、一切世间最上辩。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一地

【◆参考答案◆】：（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 显宗共称的佛塔有几种？每种塔的建造因缘是什么？

【◆参考答案◆】：显宗中有共称的八大佛塔。八大佛塔是：一、莲花塔，为了纪念释迦牟尼佛的降生，净饭王在蓝毗尼花园所造之塔；二、菩提塔，为了纪念释迦牟尼佛在印度金刚座成道，降伏四魔而大彻大悟，影胜王等建此佛塔，也称之为降魔塔；三、转法轮塔，佛成道四十九天后，在鹿野苑为五比丘为主的众生转四谛法轮，此后整个娑婆世界响起法鼓之音，为纪念此举而造，也叫做吉祥门塔；四、神变塔，为纪念释迦牟尼佛在舍卫城降伏外道六大本师，勒扎波国王等所造；五、天降塔，佛陀到三十三天为母亲说法，返回人间后，人们为纪念而造此塔；六、和合塔，提婆达多为主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦达和合僧众后建此佛塔；七、尊胜塔，释迦牟尼佛接近涅槃时，众多弟子祈请佛陀不要入灭，佛告诉大家建此佛塔以代表法身，此塔在汉地很多地方都可见到；八、涅槃塔，为纪念释迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，后人所造。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人看了一两本佛经，就认为自己精通佛法了，于是对佛法指指点点、大放厥词，对这种现象你如何看待？

【◆参考答案◆】：这种行为非常可笑。想深入佛教话，看一两本书是不够的。藏传佛教的《大藏经》中，经典有一百多函，论著有两百多函，学一部论典就要花很长时间。上师就说过，他老人家二十多年反反复复刻苦钻研，越学越学得佛法深奥，而有些人以考察的名义学了短短几天，根本不可能通达佛法内容。没有精通佛法之前，千万不要肆意毁谤，如果有人信口开河，你也不可人云亦云。古往今来2500多年的历史长河中，迄今为止，没有一个人能站出来驳倒佛教。很多非常权威的科学家和哲学家，都对佛教五体投地、恭敬有加。而现在个别孤陋寡闻的人，举一些似是而非的理由，故作权威地反对佛教，只能显露出他的愚痴无知，对佛教没有丝毫损害。佛教的教义纯洁无垢，完全符合于自然真理，因此，任何人也没办法驳斥它。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 有人说：“既然佛的作用是自然的、无意识的，那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢？这和请太阳保佑、请天下雨有什么不同呢？”

【◆参考答案◆】：太阳是普照万物的，但有些地区看不到太阳，或者这些地区的上空有烟尘云雾笼罩，或者这些地区就在背着太阳的地方，这能算太阳的过错吗？太阳没有白天黑夜，地球上形成白天黑夜是地球本身运转的结果，能说太阳晚上无光吗？下雨能改变气候环境，能使万物生长。春天种在地里的麦种，受春雨的滋润就会发芽，但腐烂了的麦种不会发芽，放在仓库里，不接触雨露的小麦也不会发芽，所以麦种不发芽能说雨露不起作用吗？利用人工技术可以用太阳能发电、取暖等等，如果人们不积极主动地利用太阳能，太阳也会自然产生上述的作用吗？上面所举的例子对佛的自然利众作用和众生自身的条件、众生的主观能动作用之间的关系是否会有启示呢？平常说"千江有水千江月"，这"月"如佛，"江水"如众生的信念。如果江中无水，就不会有月影。天上虽然有"月"，如果地上无江河湖海之类的反射物，就反映不出皎洁的月容。对人而言，智慧和信念就是反射物。因反射物的性能不同而同一个物体可以现出各种不同的形状，混浊的水中反映出的皓月也是昏暗的，波动的水中照出的月影是无规则的碎片，哈哈镜中的美人也是丑八怪。人对佛的认识也是如此。佛的这种自生成就、自然作用，是破除所知障的结果。