请以教证、理证成立发菩提心的人是殊胜福田。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 请以教证、理证成立发菩提心的人是殊胜福田。

【◆参考答案◆】：⑴教证：《趋入定不定手印经》中云："文殊，恒持菩提心。譬如，将十方世界中一切众生之双目挖出，有人将彼等复原，或者将关于漆黑监狱中之十方世界一切众生释放，令彼等享受转轮王或梵天之安乐，若有善男子善女人以信心目视大乘信解菩萨，且赞颂之，则福德胜过前者无数倍。"⑵理证：作为发了菩提心的人，恒时对无量无边的众生赐予暂时与究竟的安乐，满足一切众生的愿望，如果对他供养、恭敬、起信，功德是相当大的；反过来说，如果对他生嗔恨心、毁谤，或是骂他、打他，过失也是非常大的。所以说，他是殊胜的福田，也是特别严厉的对境。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 有人说道谛是欲界中的天人的境界，这话对吗？

【◆参考答案◆】：欲界的天人竟然成了"见性圣者"，有了"道谛"。这不是笑话吗？真正的"道谛"是修到见道以上圣人的境界，不是欲界天人。天人还是凡人，欲界的天人多一些神通，但是和凡人一样，业尽以后仍会掉下来——进入六道轮回。因此，天人和圣人要分清。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在（）
A．数日间
B．饭食间
C．呼吸间

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 通过学习《胜利道歌》，你有什么样的收获？

【◆参考答案◆】：《胜利道歌》是法王老人家一辈子中闻思修行多年的智慧结晶，四个要诀可以说是任何大乘修行人的修行总纲：显宗密宗的无二智慧依靠菩提心而来，菩提心依靠出离心，出离心又依靠贤善人格。作为八万四千法门理论与修行相结合的智慧总结，《胜利道歌》对自他大乘行人来说意义深远。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种世间

【◆参考答案◆】：有情世间和器世间。有情世间就是众生；器世间就是国土。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 菩提树

【◆参考答案◆】：因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？

【◆参考答案◆】：只要众生远离痛苦、获得快乐，这就是大乘修行人最快乐的事情。或者说，在大恩上师座下享受佛法的甘露美味，也是最快乐的。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八功德水

【◆参考答案◆】：具有八种好处的水，即一、澄净，就是水澄清洁净，没有污秽。二、清冷，就是很清净凉冷，没有昏浊烦燥。三、甘美，就是水的味道，富有甜味。四、轻软，就是水的性质，轻浮柔软。五、润泽，就是滋润滑泽，有益身心。六、安和，就是安宁和平，沐浴其中，安稳舒适。七、除患，就是喝了这种水，不但可以止渴、还可以去饿。八、增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。上述之八功德水，充满於极乐世界的七宝池和须弥山与七金山之间的内海中。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 按照《大乘阿毗达磨》的观点，正念的对境、形相、作用分别是什么？请举例说明。

【◆参考答案◆】：《大乘阿毗达磨》中说：所谓的正念，就是于过去之事不忘而心不散乱。它的对境是过去之事，形相是不忘，作用是心不外散。比如说，我是个修行人，不能忘记自己以前发过菩提心，有了这种念头的摄持，心就不会往外散乱。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十一苦法

【◆参考答案◆】：阿练若、乞食、一处坐、一时食、正中食、不择家食、守三衣、坐树下、露坐闲静处、著补衲衣、在冢间住。若有人能於十一年中学习此苦法，则此生可得阿那含果，再生可得阿罗汉果。