智者大师是（）的祖师。

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 智者大师是（）的祖师。
A．三论宗
B．天台宗
C．华严宗

【◆参考答案◆】：B

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 要想现实世界和平，必须依靠什么样的教义？为什么？请谈谈你自己的体会。

【◆参考答案◆】：要想实现世界和平，必须依靠佛陀的教义。现在人非常需要佛法的引导，如果佛法能在人间得以广弘，贪心会越来越少，人与人之间的争斗矛盾会自然消失。就拿一个家庭来说，假如妻子的贪心大，为了丈夫就会经常生嫉妒心，有了嫉妒就会引发嗔恨，进而其他烦恼也纷纷涌现，但若依靠佛法的对治铲除贪心，一切矛盾即会当下平息。因此，在这个社会中，佛法是唯一包治百病的良药，倘若缺少了解它，人们再没日没夜地寻找快乐，终究也是徒劳无获，甚至还会自取灭亡。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二无我

【◆参考答案◆】：人无我和法无我。人无我是了解五蕴假和合之义，知道人无常一的我体可得；法无我是了解诸法因缘生之义，知道诸法皆无实在的体用。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种寂静

【◆参考答案◆】：身寂静和心寂静。身寂静是舍家弃欲和离开喧闹的都□到一个寂静的地方去闲居，身方面的恶行，一切不作；，心寂静是杜绝贪□痴等诸烦恼，修习禅定以使心不散乱，意方面的恶行，一切不作。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些居士学佛，家里非常反对，经常砸佛像、烧经书。这些居士就认为自己发了菩提心，不能让众生依靠自己造罪，所以只好放弃学佛。这种做法对吗？你遇到这种情况时会怎么办？

【◆参考答案◆】：不对，这是一种不懂佛法的愚笨做法。如果去随顺他们，从而舍弃正法，断了解脱的慧命，不仅你造下了舍法罪，而且这个恶业得由他们共同承担，恰恰把他们全部推进了地狱火坑！如果你闻思过佛法，对教理有所了解，那么在遇到家人反对时，更应精进学佛，以慈悲心把功德回向给他们，让他们早日迷途知返，走上解脱之道。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说上师的恩德胜过诸佛？有人认为这只是密宗的片面之词，你对此是如何看待的？为什么？

【◆参考答案◆】：（1）上师是三世诸佛之本体。而且上师摄受了我们这些贤劫千佛也未曾调化的浊世众生——当然，贤劫千佛并未全部出世，这里的意思是：往昔的迦叶佛、释迦牟尼佛等来到人间，而业力深重的我们并未得以调化，那么，即使贤劫千佛统统来了，也不一定能调化，唯有以上师的形象慈悲宣说妙法，才能真正摄受我们。所以，从慈悲与恩德方面来讲，上师已胜过了诸佛。（2）有些人认为："密宗宣称上师超过诸佛，这简直大逆不道！"其实，这是他孤陋寡闻而已。不仅是密宗有这种说法，显宗中也不乏其数。无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中，引用过显宗《无垢虚空经》的一个教证："阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来。"这已经非常明确地说了，善知识胜于一切如来。因为在末法时代，如来不可能于众生面前显现，而上师在娑婆世界中，可以见解脱、闻解脱的方式跟众生结缘，最后令其获得成就。所以，与上师结缘的功德非常大。无垢光尊者说："具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回。"具有德相的上师，是三千大千世界的大法王，他无论住于何种环境、何种处所，跟十方诸佛没有差别，不管众生与之结上善缘恶缘，只要见到他、听到他的声音、心里忆念他、身体接触他，皆能直接或间接摧毁轮回的恶劣种子。想获得解脱的人，一定要依止善知识。在《中般若颂》中，佛陀也对须菩提说："欲得遍知佛果者，当依善知识。"

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 现在许多人认为因果不存在，理由就是：有些坏人造恶业，但他们的生活却越来越好；有些好人造善业，但工作家庭等越来越糟糕。对此你是怎么看待的？

【◆参考答案◆】：这种观点不正确。知道了顺现受业、顺后受业的道理后，自然就能明白：有些坏人生活越来越好，这是他们以前的善业现在成熟了，而即生的恶业尚未成熟；而有些好人工作家庭等越来越糟糕，则是因为他们以前的恶业现在成熟了，而即生的善业尚未成熟。正如龙猛菩萨所说，所谓的业力，并不是像用刀子砍身体即刻就出血那样立即感受果报，但是在因缘聚合时，往昔所造的罪业之果必定会丝毫不爽地现前。所以因果绝对是公平的。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二重城

【◆参考答案◆】：十二因缘的别名。五句章句经说：「一切众生常在长狱，有十二重城围之，以三重棘篱篱之。」十二重城即十二因缘，三重棘篱即三界。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九品

【◆参考答案◆】：九种的品类，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是“道种智”？

【◆参考答案◆】：道种智是《般若部》经典中所说的"三智"之一。三智是：（1）一切智，声闻缘觉之智也，知一切法之总相，总相即空相也；（2）道种智，菩萨智也，知种种差别之道法者；（3）一切种智，佛智也，佛智圆明，通达总相别相，化道断惑一切种之法者。根据《现观庄严论》及其狮子贤论师大小疏解说，获得道种智的最低阶位是见道，从菩萨见道的一地菩萨到佛地均有道种智。道种智的体性是"见三道空性圣智"，获得道种智，在见道一刹那之后便入一地，称一地圣菩萨。在资粮、加行二道的菩萨均无此道种智，二乘最高果位罗汉、缘觉均无此道种智。获得道种智的最低阶位——初地，对于一个了解地道知识者来说，会知道不是轻易可以获得的。在见道前，资粮、加行二道的功德圆满需经一个阿僧祇劫的修程。在加行道要修四禅八定，超越世间顶位之后，才能进入出世第一道——见道（即通达位），才获得道种圣智。