阿弥陀经是（）所依的经典

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 阿弥陀经是（）所依的经典
A．法相宗
B．净土宗
C．密宗

【◆参考答案◆】：B

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 人际交往习俗、人生礼仪习俗属于（）。
A．社会习俗
B．经济习俗
C．信仰习俗
D．游艺习俗

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫执著？

【◆参考答案◆】：就是把一件事看得太认真了，经常想着不放，甚至几十年都忘不了。什么利、什么害、什么得、什么失、什么荣、什么辱，都是太认真的原因。所以说路不平是自己的心不平，这些不平是执著造成的。菩萨的慈悲是无缘慈悲（没有一定的对象、原因），菩萨的智慧是无相智慧。人的慈悲是有对象的，爱子女，爱亲人，恨仇人，都有一定的对象，都有一定的原因。平常说"没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨"。佛家讲的就是无缘慈悲，不讲原因，这是三种慈悲中的最高慈悲，没有局限性。有缘就是有局限性，把人分成好的、坏的、亲的、远的，这就有缘了，有界限了。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 既然与凡愚相处有害无利，我们应该怎么做？这是否与大乘菩提心相违？为什么？

【◆参考答案◆】：作为大乘修行人，不能舍弃众生，将他们置之不顾、抛之脑后，但要明白的一点是，我们的行为在什么样的人群中可以展开，在什么样的场合中可以行持，务必要掌握这个分寸。如果现在因缘没有成熟，尽量不要接近他们，不然很有可能被他们同化。这与大乘菩提心不相违。因为凡愚的威力和加持力非常强，如果自己没有定力，只会随顺他们，最后使道心彻底退失。我们应遵循佛陀的教言，内心中不能舍弃众生，但自己的菩提心受到影响时，行为上还是要值得注意，主要以自己行持善法为主！

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们应在什么样的上师面前受菩萨戒？为什么？

【◆参考答案◆】：《菩萨别解脱经》对上师的要求只有一条，就是上师相续中一定要有菩萨戒，且从来没有失坏过。《菩萨戒二十颂》中说，授菩萨戒的上师应该具备三个条件：具有清净的菩萨戒律，这是第一条；对大乘佛法比较精通，具有相当殊胜的智慧，这是第二条；具有摄受弟子、调化众生的能力，这是第三条，在具足这三条的上师面前，可以得受菩萨戒。《入菩萨行论》对授菩萨戒上师也有一定要求，是什么样的呢？遇到生命危险也不舍弃具有善巧方便的大乘佛法，具有坚定信心，这是第一条；第二条，他的相续中一定要有清净的菩萨戒。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] “如空及四大”一颂与“迨至尽空际”一颂，两颂都是讲发愿变成四大来利益众生，难道不重复吗？为什么？

【◆参考答案◆】：并没有重复的过失。因为前一颂主要是从空间上讲的，东南西北广大无边的范围内，四大没有一个不遍的地方。后一颂是从时间上讲的，在一切众生获得涅槃这么长的时间里，发愿变成四大来利益他们。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 经本应如何放置？（）
A．置于高处、净处、正处
B．不与秽物同放在一起
C．放在众书之上
D．以上皆是。

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一尘不染

【◆参考答案◆】：（喻）六根清净。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 在家信教的男信众被称为（）。
A．沙弥
B．沙弥尼
C．优婆塞
D．优婆夷

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是佛？如果有人不相信佛陀在人间出现过，你怎么说服他？

【◆参考答案◆】：1）佛陀在梵语中发音是"布达"，汉语译作"佛陀"，藏语称为"桑杰"，是正觉者之义。所谓正觉者，"正"是纠正一切罪障，"觉"是觉悟一切智慧。其中，觉又有自觉、觉他两层含义，"自觉"是自身彻底通达宇宙万物的真相；"觉他"则是依靠这种智慧宣说佛法，令无量无边的众生脱离苦海。2）佛陀来人间也是有迹可循的。如果你去朝拜印度圣地，不会见到佛陀降生的蓝毗尼花园，六年苦行的尼连禅河，证悟成佛的金刚座之菩提树，弘扬显宗教法的鹿野苑、灵鹫山、广严城等，宣讲密宗《时轮金刚》的南方米积塔，示现涅槃的拘尸那伽之双娑罗树……这些遗迹至今仍保留着。由此足以证明，在2500多年前，伟大的佛陀曾来到这个人间，为无量众生转了三法轮，开示了密宗的不共教言，同时也留下了大量的文字典籍。就拿藏文《大藏经》来说，现在虽然有各个不同版本，但公认的有103函。而在汉地，佛陀的教言也都完整无损地留存于世。面对这些事实，假如你还不承认佛陀的存在，那就有点说不过去了。