八邢

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八邢

【◆参考答案◆】：与八正道相反的八种邪道，即邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 本论前三品的关系是什么？请以比喻说明。

【◆参考答案◆】：前三品讲的是菩提心未生者令生起，第一品主要宣讲了菩提心的功德，第二品讲了菩提心的前行——积累资粮和断除罪障，第三品是受持菩提心。打个比方说，譬如我们要买一样东西，首先要了知它的功能，对此产生真实的兴趣（第一品）；然后考虑需要多少资金，应该排除哪方面的困难（第二品）；买到以后，自他心里都非常高兴（第三品）。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一乘之机

【◆参考答案◆】：具有听受一乘佛法的机根的人。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教的“缘起”有几层含义？

【◆参考答案◆】：缘起共有三种：（1）有为法的因缘。比如说种庄稼，种子是因，土地、水、肥料、温度是缘，因缘相合才能发芽生长。任何事物的形成都有它的因、缘，因是种子、主要条件、内因；缘是外在条件、外因。（2）名实因缘。比如把一个木头做的东西叫桌子的时候，这个桌子就存在了；如果没有名称的时候，桌子的观念是不存在的。小孩子起初看到桌子的时候，并不是看不到桌子的形象——"实"，而是不知道这是什么东西——"名"；大人教他说"这叫桌子"，从此，他的思想上就有了"桌子"的概念、观念，建立起了桌子的名、实因缘。（3）相对缘起。应承派的缘起观最主要的是指相对缘起。有英译汉的资料将藏传佛教《中观论》叫作"相对论"，这个名称非常恰当，一切事物的存在都是相对的，好坏、有无、大小、是非、长短、东西等，都离不开相对的一面，都是相对缘起。五世达赖喇嘛时，宗喀巴学派里有个很著名的西藏学者提出了一个观点："存在就是缘起。"马上有人辩驳："虚空也是一种存在，虚空怎么是缘起呢？"对辩答："虚空与有是相对的存在。"现在研究虚空也不是绝对的虚空，虚空里还有许多存在，都是相对的存在，存在就是缘起。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九经

【◆参考答案◆】：三藏十二部经中的九部经，有大小乘的分别。见九部经条。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 戒胜者

【◆参考答案◆】：指孜孜不倦地行持解脱之事、修持密法的大成就者。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人分斋戒

【◆参考答案◆】：与八支斋同。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 离五盖的五盖是指什么？

【◆参考答案◆】：欲贪盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉举盖、和疑盖。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一超直入

【◆参考答案◆】：直指人心见性成佛的意思。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 具体解释同恶懒惰的因是什么？

【◆参考答案◆】：同恶懒惰的因有三种，具体如下：1）贪图懒乐味：有些人对行持善法一点兴趣都没有，平时不愿意念咒，也不愿意闻思，只想躺在床上好好休息，贪图舒适快乐的感受。2）习卧嗜睡眠：喜欢躺卧床席，爱好睡懒觉。假如身体姿势不端正，要么靠着、要么躺着，气脉会不通畅，进而引起身心昏沉，这样之后，懒惰自然而然会生起。3）不厌轮回苦：对轮回没有厌离心，对轮回的苦好像没有感觉，所以天天睡得特别香。