般若有三种：（）、（）、方便般若。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 般若有三种：（）、（）、方便般若。

【◆参考答案◆】：实相般若；观照般若

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 有一尊菩萨手握利剑，骑狮子座上，他是（）
A．观音菩萨
B．普贤菩萨
C．文殊菩萨
D．地藏菩萨

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 菩提心的根本都包括哪些？为什么要对其顶礼？你平时是如何做的？

【◆参考答案◆】：菩提心的根本不仅可以是法本、上师，还可以是地方，比如上师降生、转法轮、圆寂的地方，以及佛陀降生、成道、转法轮、涅槃的地方，这些都是我们菩提心的来源地。因为是我们自相续中菩提心如意宝的来源，故应对其恭敬顶礼。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教徒可以经商吗？

【◆参考答案◆】：佛教徒可以经商。而且佛陀释迦牟尼在世时就有许多经商的在家弟子。但佛教弟子无论干什么事，都要坚持佛门做人的道德原则、社会公德，要遵纪守法，要讲公平合理，不能坑害群众、危害社会。凡经商都是为了谋生和赢利，没有赢利不会经商。但佛教徒在赢利方面要把握一个道义上法律上允许的合理合法的尺度，否则就会变成恶业，招来恶报。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九次第定

【◆参考答案◆】：初禅次第定、二禅次第定、三禅次第定、四禅次第定（以上是色界四禅天的根本定）、空处次第定、识处次第定、无所有处次第定、非想非非想处次第定（以上是无色界四处的根本定）、灭受想次第定。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么？和其他宗教有什么区别？

【◆参考答案◆】：佛教的人生观、宇宙观的高度概括是"四法印"，即诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的"行"指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。"无常"粗分讲有生就有灭，变化无常；细分讲任何事物都无一刹那的常恒，在一刹那之间起着生灭的变化。前一刹那的我，已非此一刹那的我。生即是灭，生中包含着灭，生与灭之间，没有刹那的间隔。任何事物若有刹那的不变状态，就意味着"常恒"。"有漏"的"漏"指贪嗔痴疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。凡受烦恼心影响的任何思想、行为都结苦果。诸法无我的"我"，指一切事物的不依因缘的独立性和实际存在的固定性，任何事物包括自己都是众缘形成之物，并无任何自性（我）实际存在的固定性，所以是诸法无我。"涅槃"是指生命消除烦恼，脱离业力轮回的自由平静状态，是苦海的彼岸，是世人向往的理想境界。人身难得，佛法难闻，善恶业报不爽，珍惜难得的人身，皈依三宝，戒恶行善，下世求得人天之身，享人天之乐——这是下士的人生观和价值观。虽得人天之乐，也终究无常，要想常乐，就要出离苦海。因此，修德修慧，追求脱苦涅槃——这是中士的人生观和价值观。从轮回无穷的生命逻辑中得出一切众生曾经是自己的父母的结论，为报父母之恩，放弃自己的苦乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。佛教共分大小二乘，小乘的价值观是约束自己诸恶莫做，大乘的价值观是无我无私，奉行诸善，利乐众生。佛教和其他宗教之间的根本差别是别的宗教信仰上帝（或造物主），认为上帝是生命和万物的创造者、人类的拯救者、救世主，一切苦乐靠上帝。佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身。世界上没有造物主，生命自己是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七佛八菩萨

【◆参考答案◆】：七佛八菩萨神咒经所说，七佛是维卫佛、式佛、随弃佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。八菩萨是文殊师利菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、後大势至菩萨、坚勇菩萨。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 凡上师的话都要无条件地服从吗？

【◆参考答案◆】：在修佛的道路上拜师是最重要的一环，因此，宗喀巴大师的《菩提道次第广（略）论》中称拜师是入道之本，作了详细的论述。尊师重教是文明社会的美德，对学佛的人来说，对上师的尊敬和一般意义上的尊师还有所不同，应将具德的上师视为代佛传道的佛的化身和三宝合一的皈依对象。因此，对上师尊敬与否，忠诚与否，就会成为学道成功与否的关键因素，所以，学佛不能不重视师道。在拜师之前要十分慎重，不能"见庙"就烧香，要从品德、学问、教派传承各方面对投拜对象进行了解，慎重决定取舍。对上师的品德、学问必须按佛教的标准衡量。不能靠商品社会的虚假广告，要经过可靠的途径了解。经过慎重选择而决定投拜皈依的上师，就应该看做入道之本，加持之源，尊敬供奉，不能三心二意。只要上师的所作所为合乎教义，就应服从支持。如果有些上师的行为不合教义法规，弟子应该像子女对待父母的错误那样，善言奉劝改正制止。这就是《菩提道次第广（略）论》中指示的对待上师错误言行的态度。这有以下经典根据：《律》中说"所说背离教义，应制止"；《宝云经》中说，"对善法行，应随从奉行，对恶行为应当背弃"。这就是说，对上师的服从并不是无条件的。

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：「见（）即见法，见法即见（）。」

【◆参考答案◆】：缘起；佛

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 按照《俱舍论》的观点，地狱位于南赡部洲之下，饿鬼的根本住处是王舍城。这种说法了义吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不了义，这只是佛陀暂时在个别众生面前有密意而说的。按照《大乘阿毗达磨》和唯识中观的观点，不仅仅是地狱，三界轮回全部是众生的心造出来的。造业众生无论死于何处，以业力当下现前地狱，并由之感受痛苦。如《入中论》云："有情世界器世界，种种显现由心造。"