七垢

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七垢

【◆参考答案◆】：七种的烦恼，垢就是烦恼的别名。一、欲垢，即欲使他人知道自己的功德。二、见垢，即对自己的功德生执著分别的见解。三、疑垢，即对於自己的功德生起疑惑。四、慢垢，即以自己的功德去跟别人校量而生出轻慢他人的心。五、□垢，即对自己的功德生起贡高欣喜的心。六、随眠垢，即自己的功德为他人所盖覆而生烦恼。七、悭垢，即对自己的功德生起悭惜的心。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 藏传佛教如何修习忏悔法？

【◆参考答案◆】：在汉传佛教中，主要修学拜忏等，在藏传佛教中，主要靠四力修忏悔。四力是：所依力、弃舍力、离恶力、对治力。所依力是进行皈依和发菩提心，舍弃力是对所犯罪过，进行悔过，离恶力是发誓不再重犯，坚定戒心，对治力是如放生等行善行为，也包括诵佛号咒语等。四力是忏悔消业的最胜法门，依止其中一力也能消业，四力俱全更不用说了。有人说四力不全，消不了业，也是不对的。四力中特别是认识过错，进行悔改是非常重要的。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二识

【◆参考答案◆】：起信论所说，即阿赖耶识和分别事识，阿赖耶识华译为藏识或无没识，因它含藏一切法的种子而不没失；分别事识又名意识，即依阿赖耶识而生分别色声等六尘之眼耳等六识。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十万亿佛土

【◆参考答案◆】：指极乐世界。阿弥陀经说：「从是西方过十万亿佛土，有世界名日极乐。」

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 学问和证悟成就是不是一回事？

【◆参考答案◆】：学问有世俗学问和佛法学问两种，前者如文学、历史、哲学、天文、地理、数学、物理学、社会、政治、经济等等学问，后者如内学三藏四续包括的佛教学问。大乘佛教所追求的目的是遍知和利乐众生两条，遍知的目的是利众，广泛的利众需要遍知智慧。"遍知"就是无所不知，佛教事事讲因果，"遍知"也不例外，需要创造遍知的顺缘。遍知的顺缘是求知意志支配下的深入学习。不学无术，想得到遍知智慧是绝不可能的。因此，佛教十分重视学问，对学佛者来讲，外学即世俗学问和内学都很需要，自修自悟和利乐众生都离不开学问知识。所谓"知识越多知识障越重"的说法，不是佛教的观点，不可轻信。但佛教所说的学问和世俗的学问之间，有着本质上的区别。世俗的学问指纯粹的知识，世俗的"学者"，就是纯知识性的学者，因此，不管人品德性，只要有知识就是"学者"。佛教从来反对那种脱离思想、行为的"口头学问"、"空谈学者"，要求学问见于言行。因此，佛教善知识从原则上讲都应有相应的德性和觉悟成就，但也不是没有例外的。"善知识"这个佛教中的概念和实际善知识并不完全是一回事。衡量善知识应从信仰、德性、学问全面衡量，不能只看表面的知识学问。成就指的是学佛人的修证成就，即戒、定、慧三学成就，菩提心成就，密法共不共成就等。佛教有成就的高僧密修士有学者型和瑜伽型两种类型，瑜伽型的成就者着重在内修，除了掌握与修持有关的知识而外很少关心其他知识，学者型成就者广学多闻，具有授徒弘法的条件。总之，学问和修证成就之间不能画等号。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 东方三圣是哪三位？

【◆参考答案◆】：药师琉璃光如来、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一切智相

【◆参考答案◆】：一切智的相。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “极乐世界”比“兜率净土”容易去吗？

【◆参考答案◆】：往生极乐世界并非是只要念佛号就可以，其他净土也是，不是念诵弥勒菩萨咒语或者名号就可以去的。往生净土需要共通的"五力"，包括修善力、断恶力、自己的发愿力等等，在《净土五经》里面也多次谈到这五力——虽然经典中没有归纳。如果脱离这五力，不断恶修善，想往生净土，那是痴心妄想；如果具备五力，往生到极乐还是兜率净土，都是没有问题的，不存在哪个更容易的问题。现在有人说可能会往生到兜率外院的属于欲界的兜率天的说法，是没有任何根据的胡说（汉地说的本来求生兜率净土反而生在外院，耽著享乐，所以得出往生西方净土容易去的说法是没有根据的，不可凭信）。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一多相容不同门

【◆参考答案◆】：十玄门之一。见十玄门条。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为（）
A．三种无常
B．三法印
C．三乘道。

【◆参考答案◆】：B