念诵宗喀巴大师祈祷文《穆则玛》有什么功德利益？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 念诵宗喀巴大师祈祷文《穆则玛》有什么功德利益？

【◆参考答案◆】：念诵宗大师祈祷文的功德利益很大！可以得到世间的诸如息增坏伏、治病、祈雨等等成就，以及出世间的超世成就。之所以如此功效卓著，是由于此祈祷文是集观音、文殊、金刚手于一体的修持方法，所以力量特别大，在格鲁派寺院，是所有僧人必修的功课。只要信心具足，便会得到不可思议的加持和成就。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，大小乘分别是怎样解释的？二者的关键差别在哪里？

【◆参考答案◆】：按照小乘别解脱戒的解释方法，所谓的佛法就是不作恶业、奉行十种善法、调伏自己的相续。而在大乘当中，前二者基本相同，"诸恶莫作"是严禁恶行戒，"众善奉行"是行持六度等摄集善法戒，但调伏自相续的"自净其意"与小乘不同，大乘所提倡的调伏自相续，就是要利益一切众生，而按照小乘观点，只要能够调伏自己、发起出离心从轮回中解脱就足够了。所以，大乘菩萨戒还要增加一条"饶益有情戒"，这就是大小乘的差别。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 皈依以后有哪三种修行应学的？

【◆参考答案◆】：（1）对于佛像应恭敬，不管是塑是画的都不要随便讥毁，押当，买卖。（2）对于正法哪怕只有四句偈，都应该至诚恭敬，不可放置脏乱险处，不可跨越。（3）对于僧伽或出家众，持沙门相不骂不毁。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种方便学处

【◆参考答案◆】：即十种方便戒。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了，其他什么经论都不用学，这种观点正确吗？为什么？

【◆参考答案◆】：这种说法不正确。虽然持佛号、念心咒功德很大，有“一称南无佛，皆共成佛道”的不可思议功德，但这个并不能解决所有问题，因为我们的烦恼形形色色，种类非常多，需要种种不同方便法对治。如果什么经论都不学，只是念佛坐禅，而没有以胜观智慧来摄持，怎么能根除轮回的习气和障碍呢？

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 前面讲菩萨要全力摄受众生，这里又说要舍弃凡愚，前后是不是自相矛盾？为什么？在此过程中，需要避免哪种误区？

【◆参考答案◆】：这并不矛盾。以前的高僧大德也讲得非常清楚，如龙猛菩萨在《菩提心释》里说："虽无力利他，彼意乐恒行，何者具彼心，彼实行利他。"虽然我们没有直接利他的能力，但若具足一颗纯洁的利他心，实际上已经利益众生了。我们作为凡夫人，直接利益众生是非常困难的，因此很多大乘教典中说，倘若自己的能力尚不具足，可以通过利他的发心来利益众生。当然，大家也不要认为只发心就行了，即使自己有能力、有机会，也什么事情都不做，这是不应理的。假如会受到环境的污染，那可以暂时保护自己，但如果有了不为外境所扰的修证功德，度化众生义不容辞。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七遮罪

【◆参考答案◆】：七种的遮罪，即在五逆罪之外，加上杀和尚和杀阿□梨。因凡是犯了此七逆罪之一的人，便禁止他受菩萨戒，所以叫做遮罪。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八游行

【◆参考答案◆】：即八正道，因八正道是圣人所游行的处所。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们应该生起哪三种自信？其各自的含义是什么？请以你自身为例进行解释。

【◆参考答案◆】：1）善业自信：为了利益众生，对行持善法充满自信。2）断惑自信：也叫灭惑自信，为了利益众生，对灭除自他一切烦恼充满自信。3）能力自信：行持善法和断除烦恼时，自己有强大的心力，坚信必定会断尽烦恼、圆满行善。这三种自信，本体上没有区别，只是反体不同而已。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八戒

【◆参考答案◆】：见八戒斋条。