暇满

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 暇满

【◆参考答案◆】：没有生于八无暇处而有空闲修持正法，叫做"暇"。具足五种自圆满、五种他圆满，叫做"满"。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说密法比佛还珍贵、难遇？

【◆参考答案◆】：宗喀巴大师说："密法比佛更珍贵。"就是说要得到佛法，要有许多条件，而密法更是难以得到。所以宗喀巴大师说：密法是珍贵的，密法比佛还珍贵。得到佛的地位并不难，得到密法难上难。原因是什么呢？佛法上说：本贤劫要出1000尊佛，释迦牟尼佛是第四位佛，第五位佛是弥勒佛。像这样的佛在世界毁灭之前的这一贤劫要出现1000尊，在这1000尊佛里面只有4尊佛才有密法，是第四位、第五位、第十一位佛和最后第一千位佛。而世界上由于人的偏见、无知，对密法有各种各样的看法，不认识，甚至排挤。佛教内部也有排挤，小乘佛教也进行排挤，汉传佛教中有个别人也排挤。实际上也并不奇怪。因为密法是秘密的，如果大家都知道了，就不珍贵了。稀有的东西才是最珍贵的，如果人人都有了，还有什么"珍贵"可言？

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 掉举分为哪几种？请详细说明。

【◆参考答案◆】：1）身掉举，是身体一点控制都没有，经常东奔西跑，一刹那也无法安住；2）语掉举，指语言漫天胡扯，想说什么就胡说八道，经常喜欢说是道非；3）心掉举，是昏沉的违品，指心往外散乱，不能摄伏。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 《胜出天神赞释》是从哪个角度赞叹佛陀的？最主要抉择了什么问题？这对当前现象有何警示作用？

【◆参考答案◆】：1）这里主要是从胜过一切天神的角度来赞叹佛陀的。2）主要抉择谁是究竟的皈依处，通过智慧分析抉择佛陀才堪为众生之依怙。3）在当今世上，许多人分不清楚佛与神之间的差别，根本不了解到底该皈依神还是佛，往往将二者混为一谈。其实所谓的"神"，包括梵天、帝释天、遍入天等天尊。印度原始教、婆罗门教等诸多派系中都拜神，现在印度尼西亚、马来西亚等家家户户，包括中国南方等许多地方，也有不同形式的拜神传统。不过佛陀远远超过天神，因为天神具有贪嗔痴等烦恼，以及伤害众生等不良行为，虽然暂时可赐予自己一些利益，但对究竟解脱帮不上什么忙，所以不应该对他们皈依。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 寂天菩萨说：“这部论的内容经论中已有，我的诗韵也不善巧，所以造论的动机不敢说利他。”他是真的无利他心，还是另有密意？你是如何理解的？

【◆参考答案◆】：另有密意。寂天菩萨说自己诗韵不善巧和无有利他心，这是谦虚的说法。他的密意可以从两方面理解，一是让我们后学者了知，真正的佛法不一定需要华丽的词句来修饰，关键是要有利益众生的教言在里面。另一方面是让后学者懂得谦虚，摧毁自相续的傲慢，因为傲慢是修学佛法的最大障碍，有了它，就见不到别人的功德和自己的过失，对自己会有满足感，从而失去了增上学问和修行功德的机会。所以，寂天菩萨虽然在智慧、修行境界等方面非常了不起，但仍在众生面前示现谦虚，正如贡塘丹毕准美尊者在《水木格言》中所说："具诸功德智者，无有慢心调柔，负有累累硕果，妙树垂头而住。无有功德之人，趾高气扬傲慢，无有果实之树，直立乃为规律。"

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 优婆塞和优婆夷分别是指（）
A．女居士和男居士
B．男居士和女居士
C．出家男众和出家女众
D．老人和年青人

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说：“藏传佛教宁玛派僧人可以娶妻生子，且有密法的根据”，是这样吗？

【◆参考答案◆】：这是纯属不了解藏传佛教的一种说法。藏传佛教各派都有僧俗两种弟子，僧人受沙弥和比丘戒，不允许结婚；在家弟子中有结婚和不结婚两种。宁玛派也不例外，僧人必须守僧戒。藏传佛教的僧人中有家室的有两种情况：一种是还俗的僧人成家，他们虽然不是僧人，但仍然可以修行、传法；另一种是不合律制的僧人制度，如蒙古地区一些寺庙，允许僧人成家。但这种情况和学密法毫无关系，至于那些借密法骗钱淫乱，胡作非为之徒，不是密法教义之过，而是那些社会渣滓的犯罪行为，这就像社会上的各种腐败和犯罪行为不会因为社会制度的存在而消亡一样。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一异

【◆参考答案◆】：一与异。一是彼此一样，异是彼此迥异，一与异，都是偏於一方的思想。中论说：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。」

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《亲友书》的作者是谁？他有什么样的功德？了知作者功德后，对你学习本论有哪些帮助？

【◆参考答案◆】：《亲友书》的作者是龙树菩萨又称龙猛菩萨。佛教历史上，龙猛菩萨是公认的登地菩萨，佛陀在《楞伽经》中亲自授记："南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边。"意即南方碑达国有一位吉祥比丘，名叫龙猛，在佛陀涅槃之后，佛教内部产生争论时，他站出来弘扬大乘中观，破除有边与无边，诠释般若波罗蜜多法门。在《大鼓经》、《大云经》、《文殊根本续》等大乘经续中，对龙猛菩萨也有明显的授记，有些说他是一地菩萨，有些说是七地菩萨，有些甚至说获得了佛果。藏传佛教中他被喻为"二胜六庄严"之一，汉传佛教中他被八大宗派奉为开山始祖，这样的大菩萨、大圣者，佛教徒没有一个不承认。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们在守持菩萨戒时，什么情况下是堕罪形象、在什么情况下是无堕形象？对此，请以发生在你身边的事情具体分析。

【◆参考答案◆】：如果是好心好意，那么即使外表行为显得为非作歹，也只是堕罪的形象；如果居心不良，那么即使行为上显得多么道貌岸然，也是无堕的形象。