在澄清人们对密宗的邪见时，为何不引用密续中的金刚语，而通篇引用汉地佛经中的教言？依此可以了知，度化众生时需要什么样的善巧

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 在澄清人们对密宗的邪见时，为何不引用密续中的金刚语，而通篇引用汉地佛经中的教言？依此可以了知，度化众生时需要什么样的善巧方便？

【◆参考答案◆】：所引用的教证，并非来自于藏传密续，而统统是源于汉地佛经。对汉地那些爱诽谤密宗的人来讲，这也不失为"以子之矛，攻子之盾"。如果你对自己的经典一无所知，就随随便便信口开河、故意造业，那实在太不应理了。在度化众生时，要用他们理解的道理去引导他们，用他们认可的东西去教化他们。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三恶道

【◆参考答案◆】：地狱，饿鬼，畜生。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 离五盖的五盖是指什么？

【◆参考答案◆】：欲贪盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉举盖、和疑盖。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么要暗中称赞别人的功德？听到别人赞叹自己时，我们应该怎样面对？

【◆参考答案◆】：如果是当面称赞，极容易变成谄言，成为表面的吹捧。而且修行境界不高的人，听了这些赞叹后，经常会产生傲慢心。因此，若要赞叹一个人，背后赞叹是最好的。别人评赞自己的功德时，不要骄傲自满，而应认识到别人是了知功德者，是观清净心、有修养的人。千万不要沾沾自喜，认为自己真有如是的功德。倘若为此自我陶醉，那是极愚蠢的表现！

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二德

【◆参考答案◆】：1.智德和断德。智德即菩提，因菩提能透视一切的事理；断德即涅盘，因涅盘能断除一切的妄惑。2.悲德和智德。悲德是诸佛菩萨利他的德行；智德是诸佛菩萨自利的德行。3.性德和修德。性德是自性本具的德；修德是用功修来的德。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十度三行

【◆参考答案◆】：十度中的每一度各具有三种行法，布施度的三行是财施、法施、无畏施；持戒度的三行是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒；忍辱度的三行是耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍；精进度的三行是披甲精进、摄善精进、利乐精进；□定度的三行是安住静虑、引发静虑、辨事静虑；般若度的三行是生空无分别慧；法空无分别慧、俱空无分别慧；方便度的三行是进趣果向方便、巧会有为方便、不舍不受方便；愿度的三行是求菩提愿、利乐他愿、外化愿；力度的三行是思择力、修习力、变化力；智度的三行是无相智、受用法乐智、成熟有情智。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 我们做某一件事情时，如果经论中没有明确规定可不可以做，那该如何取舍？

【◆参考答案◆】：有些行为在经论中不一定非常明显，你若不知道该不该做的话，可以看一下大乘经典和论典中有没有遮止，如果里面没有说不准，做了不会有太大过失，那就可以放心去做。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人认为众生不是佛，原因是佛不可能有无明烦恼，对此你怎么理解？

【◆参考答案◆】：这种想法是错误的。一般而言，佛性有两种，一是自性住佛性，一是修增长佛性。自性住佛性是指心的本性，修增长佛性是指通过智慧遣除烦恼障和所知障，现前正等觉的果位。其实，"众生是佛"是从自性住佛性来说的，若从修增长佛性来讲，众生并不是佛，因为还没有遣除二障，有客尘烦恼之故。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种三宝

【◆参考答案◆】：自性三宝和别相三宝。佛法僧三宝在自己的心性上现出来，叫做自性三宝；佛法僧三宝有各别的形相，如佛有法报应三身的分别，叫做别相三宝。自性三宝是体，别相三宝是用。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一乘菩提

【◆参考答案◆】：谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是方便的菩提而已。