什么叫做内收？闻法和修行时若内收，会有什么样的过患？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫做内收？闻法和修行时若内收，会有什么样的过患？

【◆参考答案◆】：（1）内收：闻法和修行时不能过于内收，有些人专注得有点过头，抓住一个法义就非要把它弄懂或修成，比如修风脉明点时，心一直耽著耽著……以至于身体不适，心也不适，最后出现种种违缘。如果在闻法时仅仅专注佛法的个别词义，则只能记住一个道理，而无法记住所有道理，这就如同马熊挖雪猪子（旱獭）一样得此失彼，不可能有了知一切的时候。（2）在受持佛法的时候，倘若心思过于内收，便会记一个忘一个，无法将所有内容融会贯通，还会出现昏昏沉沉、恹恹欲睡等弊端。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 一切善法的根本是什么？它是由什么而产生的？为什么这样说？

【◆参考答案◆】：1）一切善法的根本，就是对善法的信解希求。而产生它的根本，是经常思维因果报应的道理。2）《慧海请问经》云："诸善之本即信解。"如果没有希求心，则从根本上失去了修善法的内在主动力，没有内在推动力，那我们不可能精进修行佛法，求证菩提。3）善有善报、恶有恶报的因果规律，是丝毫不虚的，这一点并不是佛陀所说的教条，而是在轮回中真实存在的。若对此生起坚定不移的信心，相续中一定会产生对佛法的信心、对解脱的信解心。倘若没有这种信解心，再怎么皈依学佛，也都是表面上的。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一法界

【◆参考答案◆】：1.唯一的法界。亦即真如的理性。2.每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 请以教证、理证说明：众生对我们成佛非常重要。

【◆参考答案◆】：1）教证：《华严经》中说："因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。"龙树菩萨也说过："众生菩提因，若欲成佛果，于众敬如师。"2）理证：如果没有众生，发心便无由可起；再者学道积资粮的过程，需要修习六度四摄等菩萨行，如果不依靠众生，布施、忍辱、四摄等等，也就无从下手；最后要获得圆满果位时，还是不能离开众生，否则成佛的事业无法圆满。因此，众生对我们成佛非常重要。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 金刚萨埵心咒为什么能清净业障？请从两方面进行说明。

【◆参考答案◆】：一方面，《金刚萨垛威猛三调伏续》中云："若持诵此心咒十万遍，则破根本誓言亦得清净。"法王如意宝说，末法时代要念诵四十万遍。在密宗中，最严重的罪是破誓言，既然这种罪业都能清净，其他罪业就更不用说了。佛经中云："何人千劫中，若造严重罪，一次极力忏，诸罪得清净。"另一方面，金刚萨垛佛陀在因地时发过宏愿："愿我住于罪业深重者面前，若有众生持诵我的心咒而无法净除一切罪障，我决不成佛。"金刚萨垛佛陀的愿力已经实现，他成佛现前清净刹土。所以，消除业障最殊胜的佛陀，非金刚萨垛莫属。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二空

【◆参考答案◆】：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛陀的应化身有几种？

【◆参考答案◆】：应化是化现或变化的身相，是报身所化现的种种身相，有三类或四类两种分法。现按四类分法来做介绍：一是净土胜应身：如阿弥陀佛、药师佛之类。属相续不断常住身，永远在佛国净土。二是尘世应身：示现出世、说法、生死涅槃等相。如释迦牟尼示现成佛，从生到涅槃，汉地说是"八相成佛"，藏传佛教说是"十二相成佛"。这是所依据的经典不同，藏传佛教是依据《大乘庄严经论》的观点。三是技艺化身：化现琴师、画师以及各种能工巧匠，以技艺度化众生。众生的需要就是佛的需要，为众生衣食住行提供方便，对社会作出贡献的科学家、艺术家、各类工匠等，很多都是佛的化身。大家可能看过释迦牟尼度化琴师的故事：有一个弹琴技艺非常高超的人，他有许多追随者，因而非常骄傲，根本不信佛。佛就化现成琴师去和他比赛，弹琴的技艺两人不相上下，不分胜负。佛问："你会弹无弦琴吗？"然后就把琴弦完全去掉，空弹出各种各样的美妙琴声。琴师看着都惊呆了，他马上对佛佩服得五体投地，带着他的弟子们诚心皈依了佛陀。四是不定化身：为利乐众生，化现人类和非人类种种形象，千姿百态，不拘一格。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何谓业印？何谓智印？

【◆参考答案◆】："业印"指具有业力形成人身的具备修密条件的女子；"智印"指已证智慧法身的真空行母。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八不正观

【◆参考答案◆】：见八不中道条。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 很多人对佛教的这些供养不理解，这是由于什么原因导致的？作为佛教徒，我们应该怎样对治自己的这些分别念？

【◆参考答案◆】：这些都是不懂佛教道理而导致的。我们在学习的过程中，树立正见非常重要，如果没有佛教的正见，慈悲观、智慧、缘起观等上上功德根本没办法生起，就像没有大地的话，万物不可能有生长的机会。因此，不管是出家人还是在家人，树立正见非常重要，对佛教的基本观念、基本看法一定要摆正。