我们应该如何做，才能亲近大善知识，今生拜得明师？有机缘学得密法？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 我们应该如何做，才能亲近大善知识，今生拜得明师？有机缘学得密法？

【◆参考答案◆】：工作忙，脱不了身，那就要自己想办法。在生活当中做不到佛法所提出的要求，那就要加强佛法的思想修养。至于怎样才能亲近善知识，拜得明师、学得密法的问题，就要看自己的缘分。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 学佛或出家之后，家人依靠自己造恶业，为了防止他们造业，应随顺他们吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不应该，如果为了让他们满意，从而舍弃见解、舍弃学佛，那是非常愚痴的行为。世间上的流言蜚语各种各样，对你的今生不会有危害，对来世也没有什么影响。尽管出家学佛，很多人不理解，甚至对佛教产生不满，但这是众生的业力现前，并不是你故意去害他们。假如为了博得他人赞叹，从而失坏自己的道业，或者为了让世人满意，自己从此不修忍辱，这些都是不合理的，对自他的今生来世无有任何利益。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十大弟子

【◆参考答案◆】：释迦佛的十位大弟子，即舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、须菩提解空第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗{目侯}罗密行第一。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 从哪些地方可以体现出我们凡夫众生造善业的力量极其微弱，而罪业的力量难以抵挡？对此，你有什么亲身感受？

【◆参考答案◆】：从所依身的暇满与所依心的善念之难得来看，凡夫众生造善业的因缘聚合起来非常困难，相反，一切不善业的因缘聚合起来却非常容易，致使罪恶的力量格外强大、势不可挡，难以想象，而且接连不断产生。凡夫人在行持善法的过程中，时间很短，力量也很薄弱，经常出现各种各样的违缘，比如说听课的时候打瞌睡、起分别妄念，身体不好、心情不好，家里的人阻挠，一些烦恼现前等等，在听一堂课这么短的时间内，也会出现许许多多违缘来中断你的善行。与此同时，罪恶的力量非常强大，凡夫人造恶业时，怎么样混时间都无所谓，听一些乱七八糟的流行歌曲，时间一下子就过了；在一些没有意义的无稽之谈上，花多少个小时都不觉得累；到舞厅里通宵达旦；到茶馆等散乱的场合中打麻将、赌博，做各种各样的非法事；看电视、看电影，上网看一些不如法的内容……，对此永远是乐此不疲。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 修学佛法必须具备：（）、（）、（）三慧。

【◆参考答案◆】：闻；思；修

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫引业，什么叫满业？引业和满业有哪四种不同情况？请举例说明。

【◆参考答案◆】：引业：牵引有情转生至某处的决定业。满业：引生这一过程所感受苦乐的业。在《俱舍论》中，引业、满业有四种不同情况：1）引业善，满业善：转生到善趣中，感受人天快乐，如帝释天王等；2）引业恶、满业恶：转生到三恶趣中，感受恶趣的各种痛苦，如地狱的众生；3）引业善、满业恶：转生到人天善趣中，但感受疾病、贫穷、他人威胁等痛苦，诸如欲界中具有痛苦的人天；4）引业恶、满业善：转生到三恶趣中，但在那里享受快乐，诸如阎罗法王以及财丰龙王之子等。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 推动开展以情绪人格辅导为主的学校心理辅导的心理学家及其理论是（）
A．比尔斯的精神卫生运动
B．罗杰斯的非指导性治疗
C．帕森斯的职业选择理论
D．艾里克森的生命全程发展观

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] “犹如目盲人”一颂中，怎样分析比喻的涵义？

【◆参考答案◆】：从获得者的角度来看，无始以来自己都是没有打开取舍智慧双目的失明者，能获得如意宝是极为难得的。从对境上看，价值连城的如意宝在大海或国王的宝库中可能会出现，但在垃圾桶或肮脏不堪的废墟里一般不可能有，这是对境方面的难得。从所获物方面来讲，获得一些嘉奖或得到一些财物，这是有可能的，但是获得如意宝的话，没有一点福报的人根本得不到，因为其价值是无与伦比的。应该从这三方面来分析比喻的涵义。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自（）
A．金刚经
B．法华经
C．华严经。

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二如

【◆参考答案◆】：1.随缘真如和不变真如。随缘真如是一种不守自性的真如，它随染缘而生染法，随净缘而生净法；不变真如则是清净本然，虽随缘千差万别的诸法，但它的自性，从无迁变。随缘真如如波，不变真如如水，不变之水起波相，但随缘之波并不失水性，以随缘之故，真如即万法，以不变之故，万法即真如。2.有垢真如和无垢真如。有垢真如是众生所有的真如；无垢真如是诸佛所显的真如。3.在缠真如和出缠真如。在缠真如是有垢真如的别名；出缠真如是无垢真如的别名。