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所属分类：哲学题库
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【◆参考答案◆】：问题
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 常规技术设计中哪方面的知识使之可以区别于科学知识？
【◆参考答案◆】：
技术常规设计中的基本概念中，运行原理和常规构型这两部分知识使之可以区别于科学知识。一般而言，基本的概念设计贯穿于整个设计过程，并且能够在方案设计阶段迅速有效地对结构体系进行构思、比较与选择，从而使方案概念清晰和定性正确。基本概念作为一种定性而非定量的分析，它提供整体宏观控制和细部构造措施，是方案设计的基础。由此，可以了解到，运行原理与常规构型是为了达到某种实践目的，说明应该怎样做的问题。它们可以有科学发现来触发，但并不包括在科学知识之中，它们的构成区别于科学知识的技术知识的实体。
技术常规设计中的基本概念中，运行原理和常规构型这两部分知识使之可以区别于科学知识。一般而言，基本的概念设计贯穿于整个设计过程，并且能够在方案设计阶段迅速有效地对结构体系进行构思、比较与选择，从而使方案概念清晰和定性正确。基本概念作为一种定性而非定量的分析，它提供整体宏观控制和细部构造措施，是方案设计的基础。由此，可以了解到，运行原理与常规构型是为了达到某种实践目的，说明应该怎样做的问题。它们可以有科学发现来触发，但并不包括在科学知识之中，它们的构成区别于科学知识的技术知识的实体。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 如何看待逻辑实证主义关于科学与非科学的划界？
【◆参考答案◆】：
逻辑实证主义以经验为依据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论。它认为，科学的方法是研究人类行为的唯一正确方法。
逻辑实证主义以可证实性作为科学与非科学的划界标准，并将科学术语与命题分为两大类，一类是理论术语、理论命题，另一类是观察术语、陈述命题。前一类术语与命题对应于科学理论，后一类术语与命题则对应于经验事实，其划分的原则就是在于是否通过人的感觉直接观察到。逻辑实证主义关于科学理论只能在一定程度上被证实的观点，实际上肯定了辩证唯物主义关于实践标准既是确定的、有是不确定的观点，肯定了实践对真理的检验总是具体的历史检验。因此，在承认实践是检验真理唯一标准的同时，必须懂得个别的局部实践不足以完全论证局部实践的作法，在理论上是荒谬的，而在实践上必然是有害的。
逻辑实证主义以经验为依据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论。它认为，科学的方法是研究人类行为的唯一正确方法。
逻辑实证主义以可证实性作为科学与非科学的划界标准，并将科学术语与命题分为两大类，一类是理论术语、理论命题，另一类是观察术语、陈述命题。前一类术语与命题对应于科学理论，后一类术语与命题则对应于经验事实，其划分的原则就是在于是否通过人的感觉直接观察到。逻辑实证主义关于科学理论只能在一定程度上被证实的观点，实际上肯定了辩证唯物主义关于实践标准既是确定的、有是不确定的观点，肯定了实践对真理的检验总是具体的历史检验。因此，在承认实践是检验真理唯一标准的同时，必须懂得个别的局部实践不足以完全论证局部实践的作法，在理论上是荒谬的，而在实践上必然是有害的。
(4)【◆题库问题◆】：[单选] 不属于生命起源的化学进化四个阶段的是（）
A．从无机小分子合成有机小分子
B．从有机小分子组成多分子体系
C．从有机高分子物质组成多分子体系
D．从多分子体系演变为原始生命
A．从无机小分子合成有机小分子
B．从有机小分子组成多分子体系
C．从有机高分子物质组成多分子体系
D．从多分子体系演变为原始生命
【◆参考答案◆】：B
(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 科学与技术都是无禁区的。
【◆参考答案◆】：
错。对科学有狭义和广义的理解。狭义的科学指纯粹的基础研究，它揭示自然界的性质及规律，即基础科学；广义的科学包括基础科学、技术科学、广义的科学研究包括基础研究、应用研究、开发研究，已延伸到应用（属技术范畴）。狭义的科学，即进入应用研究之前的基础研究，一般来说无明显价值负荷，与应用关系密切的科学研究才会有较明显的价值负荷，但大多数科学研究，包括一些基础科学，一开始就又与应用密不可分。
科学技术研究的禁区，根据不同的划分有：
第一、康德意义上的禁区：科学技术与道德信仰被划分在不同的范畴中。科学技术并不能解决道德、信仰问题，科学有禁区。
第二、价值目的指向性意义上的禁区：虽然科学本身并无道德之分，但其存在和发展受到社会存在的制约和影响，与社会的价值观相关。这个禁区是要为科学的应用确定价值的合理性前提，其实质性规定是只能为善不能为恶。若科学研究成果会使对人类造成的灾难大于得益、或是挑战了现存道德规范，则应属于科学禁区。如克隆人的研究在现有的道德规范下还是属于科学的禁区。
第三、纯粹科学、技术意义上的禁区。纯粹科学技术意义上的禁区是指在纯粹的科学范围内，由于科学本身的不成熟性、局限性而直接规定的科学禁区，它只能通过科学、技术的发展不断挑战禁区进而促进科学技术进步得到解决。
错。对科学有狭义和广义的理解。狭义的科学指纯粹的基础研究，它揭示自然界的性质及规律，即基础科学；广义的科学包括基础科学、技术科学、广义的科学研究包括基础研究、应用研究、开发研究，已延伸到应用（属技术范畴）。狭义的科学，即进入应用研究之前的基础研究，一般来说无明显价值负荷，与应用关系密切的科学研究才会有较明显的价值负荷，但大多数科学研究，包括一些基础科学，一开始就又与应用密不可分。
科学技术研究的禁区，根据不同的划分有：
第一、康德意义上的禁区：科学技术与道德信仰被划分在不同的范畴中。科学技术并不能解决道德、信仰问题，科学有禁区。
第二、价值目的指向性意义上的禁区：虽然科学本身并无道德之分，但其存在和发展受到社会存在的制约和影响，与社会的价值观相关。这个禁区是要为科学的应用确定价值的合理性前提，其实质性规定是只能为善不能为恶。若科学研究成果会使对人类造成的灾难大于得益、或是挑战了现存道德规范，则应属于科学禁区。如克隆人的研究在现有的道德规范下还是属于科学的禁区。
第三、纯粹科学、技术意义上的禁区。纯粹科学技术意义上的禁区是指在纯粹的科学范围内，由于科学本身的不成熟性、局限性而直接规定的科学禁区，它只能通过科学、技术的发展不断挑战禁区进而促进科学技术进步得到解决。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 论人与自然的协调发展？
【◆参考答案◆】：
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。"人化自然"表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种"作用"的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。
其次，必须走出"人类中心"的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如"大科技观"、"持续发展观"、"生态价值观"等等，就是对"人类中心论"的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。"人化自然"表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种"作用"的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。
其次，必须走出"人类中心"的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如"大科技观"、"持续发展观"、"生态价值观"等等，就是对"人类中心论"的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 观察的基本原则包括：（）、（）和（）
【◆参考答案◆】：客观性原则；全面性原则；典型性原则
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 生态文化
【◆参考答案◆】：面对生态环境的持续恶化及其对人类生存和发展造成的压力，一些思想家出于对人类生存状态和前景的优患意识，结合自然科学和社会科学的发展成果，从深层次上反思人与自然的应有关系，提出了各种不同内容和形式的理论主张称为生态文化。
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 关于常识下列理解不正确的是（）
A．不系统性
B．非批判性
C．反思性
D．历史性
A．不系统性
B．非批判性
C．反思性
D．历史性
【◆参考答案◆】：C
(10)【◆题库问题◆】：[单选] 形象思维与逻辑思维的区别在于：（）
A．形象思维只追求形式，逻辑思维只追求内容；
B．形象思维属于感性层次，逻辑思维属于理性层次；
C．形象思维的"细胞"是形象的意象，逻辑思维的"细胞"是抽象的概念；
D．形象思维是艺术思维，逻辑思维是科学思维。
A．形象思维只追求形式，逻辑思维只追求内容；
B．形象思维属于感性层次，逻辑思维属于理性层次；
C．形象思维的"细胞"是形象的意象，逻辑思维的"细胞"是抽象的概念；
D．形象思维是艺术思维，逻辑思维是科学思维。
【◆参考答案◆】：C
