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【◆参考答案◆】：B
(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 皎然认为意境的本质及审美特征是什么？
【◆参考答案◆】：（1）意境的本质：皎然认为意境不是单一的结构体，而是诗人内在情思与外界物象两个因素组成的。他在两个因素中更强调情思的作用，认为情思是铸成诗境的主导力量。皎然所谓情思是指植根于由诗人气质、经历、教养、理想等而形成的艺术个性中的情感。并要求诗人把感情的社会性与诗歌的思想性统一起来，使诗歌所表现的思想情调和趣味更高、更典型、更理想。（2）意境的审美特征：其一，意境是贯注主观众象所构成的一种耐人寻味的图景、气氛、情调和韵味，是一种虚实相生的艺术化境，是意象与意象相互作用而产生新质的艺术空间；其二，读者在鉴赏时，只有透过景、风、色和语言文字等物质性的材料，才能领悟把握其内在心灵的东西，从而引发出丰富的想象和情味来。（3）皎然简要而深刻地说明了诗歌艺术的审美特质，对后来司空图、严羽的有关理论产生了影响。
(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 陈子昂的代表诗作《（）》三十八首和著名的短诗《（）》都是体现他的诗歌理想的兴寄深远、风清骨峻之作。
【◆参考答案◆】：感遇；登幽州台歌
(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] “云门三种语”
【◆参考答案◆】：
叶梦得《石林诗话》提出的，原是禅宗语，开以禅喻诗之先河。三种语即"随波逐浪句""截断众流句""函盖乾坤句"，用来说明诗歌三种不同境界：
第一种语是指随物赋形、描绘生动的画工境界；
第二种语是指意在言外、含蓄深远的神妙境界；
第三种语是指与自然冥契的化工境界。这是由浅到深的三种不同境界，认为最高境界是"泯然皆契，无间可伺"，即浑然天成，不落痕迹的境界。
叶梦得《石林诗话》提出的，原是禅宗语，开以禅喻诗之先河。三种语即"随波逐浪句""截断众流句""函盖乾坤句"，用来说明诗歌三种不同境界：
第一种语是指随物赋形、描绘生动的画工境界；
第二种语是指意在言外、含蓄深远的神妙境界；
第三种语是指与自然冥契的化工境界。这是由浅到深的三种不同境界，认为最高境界是"泯然皆契，无间可伺"，即浑然天成，不落痕迹的境界。
(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落，玄学和佛学的兴起，文学理论批评方面的特点是（）。
【◆参考答案◆】：摆脱了儒家经学附庸的地位，开始重视文学本身的创作和审美特征，注意对文学的艺术表现技巧的研究，侧重于探讨文学的内部规律
(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 文学批评是（），（），（），以各种具体的文学现象，包括（）、（）以及文学理论批评现象为对象的评价和研究活动。
【◆参考答案◆】：以一定的文学观念；文学理论为指导；以文学欣赏为基础；文学创作；文学欣赏
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何评价结构主义文学批评？
【◆参考答案◆】：①结构主义所标举的理性主义和科学主义的精神，给长期受着人本主义思潮熏陶的人们带来了一股清风，结构主义文学批评所表现的对叙事文学普遍规律所执着追求的宏观意识，使其在20世纪文学批评领域独树一帜，体现了结构主义文学批评对文学研究科学性的向往与崇尚。②但结构主义批评只关心对作品的结构分析，而不去评价；用文学文本代替了创作主体的中心地位，从而彻底排除了作者意图在文本中的地位；将作品的内容排除在研究视野之外，完全集中于形式，其意义取决于惯例、关系和系统，而不取决于任何内在特性；抹杀了不同作家不同作品的特殊性，造成了批评在揭示具体作品的独特意义方面的无能为力，变得玄虚而枯燥，缺乏魅力。
(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述叶燮的诗学思想。
【◆参考答案◆】：
叶燮的诗学思想主要表现在以下几个方面：
一是反对复古模拟和强调发展变化的"正变"说。他认为万事万物都在变，诗歌也在变，而且"变"总是愈来愈进步的，他说"譬诸地之生木然，《三百篇》则其根，苏、李诗则其萌芽由蘖，建安诗则生长至于拱把，六朝诗有其枝叶，唐诗则枝叶垂荫，宋诗则能开花，而木之能事方毕。"
二是推崇杜甫、韩愈、苏轼，提倡"温柔敦厚"。
三是论诗歌的理、事、情三要素。
他说"譬之一木一草，其能发生者，理也。其既发生，则事也。既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。"这是就客体方面而言，理是事物发生发展的内在规律；在它发生之后，就表现为一定的具体的"事"；
而每一事物又有它自己特殊的情状，这就是"情"。这三者又有"气""总而持之""条而贯之"，"气"即事物内在生命力，三者依赖"气"而为用。四是论作家的"胸襟"和"才、胆、识、力"。这是就主体而言，才，指作家的才能；胆，指作家的艺术胆略；识，指作家的认识能力；力，指作家的艺术功力和气魄。这四者以"识"为先。最后，论诗歌的审美本质和艺术思维的特点。他认为"可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不粲然于前者也。"这是说诗歌中的事和理不是直接说出来的，而是通过审美形象表现出来的，对诗歌的审美特征有清醒的认识。
叶燮的诗学思想主要表现在以下几个方面：
一是反对复古模拟和强调发展变化的"正变"说。他认为万事万物都在变，诗歌也在变，而且"变"总是愈来愈进步的，他说"譬诸地之生木然，《三百篇》则其根，苏、李诗则其萌芽由蘖，建安诗则生长至于拱把，六朝诗有其枝叶，唐诗则枝叶垂荫，宋诗则能开花，而木之能事方毕。"
二是推崇杜甫、韩愈、苏轼，提倡"温柔敦厚"。
三是论诗歌的理、事、情三要素。
他说"譬之一木一草，其能发生者，理也。其既发生，则事也。既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。"这是就客体方面而言，理是事物发生发展的内在规律；在它发生之后，就表现为一定的具体的"事"；
而每一事物又有它自己特殊的情状，这就是"情"。这三者又有"气""总而持之""条而贯之"，"气"即事物内在生命力，三者依赖"气"而为用。四是论作家的"胸襟"和"才、胆、识、力"。这是就主体而言，才，指作家的才能；胆，指作家的艺术胆略；识，指作家的认识能力；力，指作家的艺术功力和气魄。这四者以"识"为先。最后，论诗歌的审美本质和艺术思维的特点。他认为"可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不粲然于前者也。"这是说诗歌中的事和理不是直接说出来的，而是通过审美形象表现出来的，对诗歌的审美特征有清醒的认识。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 如何理解王充的“世用”的文学价值观？
【◆参考答案◆】：（1）提倡文"为世用"是王充论述文学的社会作用的重要内容。原文见于《自纪》篇。（2）所谓文"为世用"，就是要求文学必须有益于世，必须对社会产生好的作用。（3）具体可以从两个方面来理解。第一，就是劝善惩恶，教化人民；第二，文学作品不仅具有教育作用，而且还有认识作用。（4）此说还包括文学要为君王歌功颂德的内容在内。虽事出有因，但亦不无弊端。
(10)【◆题库问题◆】：[单选] 李白《玉阶怨》中的入声字是（）。
A．生
B．侵
C．帘
D．白
A．生
B．侵
C．帘
D．白
【◆参考答案◆】：D
