依藏地的习俗，若有人死了会怎么样对待？相较于汉地的传统，你有哪些体会？今后有何打算？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 依藏地的习俗，若有人死了会怎么样对待？相较于汉地的传统，你有哪些体会？今后有何打算？

【◆参考答案◆】：依藏地的习俗，人死后不管哪一家，在四十九天的过程中，都会请上师或僧人在尸体枕边念经超度，此时必须准备一个灵牌，把亡者的样貌画出来，并将其灵魂勾召在上面，以作为每天《闻解脱》灌顶的所依。灵牌是这样的：在一张纸上画一幅像，男人画男像，女人画女像。由于各地风俗不同，画像的风格也迥然有异，但一般而言，是画亡人在伞盖下蹲着，双手合掌。灵牌画好以后，上面作些伞盖、花鬘等，简单装饰一下，还要挂上亡人生前特别执著、最珍贵的东西，比如富人会挂珍珠珊瑚，穷人则挂自己的念珠。这种现象非常普遍，莲师许多伏藏中也有如此要求。一般来讲，藏地人死了以后，条件如果允许，起码也要在一个七或两个七内给亡人念。念完以后，把这个灵牌及上面挂的珍贵饰物，一并交给亡人最有信心的上师，请他处理。汉地的传统则更多的是世间的一些请乐鼓队吹打等，没有实义，甚至造业，但一些信佛的家庭也会有一些道友聚在一起，按照净土的教言为亡人助念，这样也的确有很大的功德。但作为我们这些尚能闻思修的弟子来说，在生时，努力精勤地依上师的教言修行最为重要。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 地藏菩萨代表（）

【◆参考答案◆】：大愿

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人不愿到山林里去修行，主要原因是什么？应该如何断除？

【◆参考答案◆】：原因要么是贪执身体，要么是贪执亲友，要么是贪执财产。1）断除贪执身体：身体很快就会死亡、腐朽，它的臭气使贪食腐肉的狐狼，都不敢趋前品尝，这样的无常变坏结局最终一定会降临，因而身体不是该贪执的对境。2）断除贪执亲友：自己孤零零地独身来到世间，出生时骨肉本是连在一起的，死亡之后也得各自分散，更何况是个体相异的亲友了。生时，自己孤零零地出生，死时也只能独自死亡，自己的苦痛无法代受，亲友眷属有什么利益呢？3）断除贪执财产：死亡时连最珍爱的身体都要舍弃，财产受用又有什么用呢？

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七方便

【◆参考答案◆】：即小乘的三贤四善根。三贤是五停心观、别相念处、总相念处。四善根是暖、顶、忍、世第一法。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 在发愿的时候，最关键不能忘记什么？你平时是怎么发愿的？

【◆参考答案◆】：发愿的时候，前提应该是"为了众生"，然后再说出自己的心愿。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八识心王

【◆参考答案◆】：心王是能缘外境的精神主体，为虑知的根本，也是识的自性，此心王含有八种识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识，故又名八识心王。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 断臂求法的禅宗祖师是（）。
A．慧能
B．弘忍
C．道信
D．慧可

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十恶

【◆参考答案◆】：又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、贪欲、□恚、愚痴。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们修行很长时间也没有验相，这是佛法或上师的问题吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不是。法王如意宝在《忠言心之明点》中说："我们相续中的如来藏明镜，若被两种障碍的灰尘遮障，生起次第与圆满次第的影像就不会现前。"可见，我们相续中的罪业没有清净之前，修什么法也不会得到感应的。这是自己的问题，而不是佛法或上师的过错。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 我们应该如何做，才能亲近大善知识，今生拜得明师？有机缘学得密法？

【◆参考答案◆】：工作忙，脱不了身，那就要自己想办法。在生活当中做不到佛法所提出的要求，那就要加强佛法的思想修养。至于怎样才能亲近善知识，拜得明师、学得密法的问题，就要看自己的缘分。