有些人认为：“我根本不用修善法，造恶业也没关系，因为我的上师是大成就者，只要好好地祈祷上师，上师就会把我像块石头一样扔到

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人认为：“我根本不用修善法，造恶业也没关系，因为我的上师是大成就者，只要好好地祈祷上师，上师就会把我像块石头一样扔到极乐世界。”这种想法是否合理？为什么？如果你周围有这样的人，你打算怎么劝导他？

【◆参考答案◆】：这种想法并不合理。肯法相的上师虽然有慈悲心，但仅以上师的慈悲心让你解脱，也有一定的困难。在三千大千世界中，佛陀的智慧、慈悲、能力最大，对众生犹如独子般慈爱，可是佛陀在世的时候，不信佛教的众生那么多，佛陀即使悲悯他们，也不可能将他们全部扔到清净刹土，所以很多事情并不是像你想像的那么简单。以前有一个教证说，众生的罪业不是用水洗掉的，众生的痛苦不是用佛陀用佛陀的手遣除的，佛陀的智慧也不可能转移到众生相续中，那么佛陀唯一的办法，就是给众生宣说清净、寂灭之法，以令其通达因果取舍的道理，如此才有解脱的希望。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛塔只是土木堆成的建筑，为什么对它要恭敬？见到佛塔时，心里应该如何观想，行为上应该怎么做？

【◆参考答案◆】：佛塔是佛意的代表，《绕塔功德经》中说："若人清净心，供养住世佛，灭后之遗塔，功德无差别。"由此可知，佛塔虽是土木堆成的建筑，然佛在经中亲自授记，对佛塔作供养与供养真正佛之功德无有差别。所以，以后无论见到哪里的佛塔，心里都应观想这是真正的佛陀，应马上摘帽、合掌、转绕、发愿，如是做一次的功德也不可思议。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 经论命名的方式有哪几种？请举例说明。

【◆参考答案◆】：依本论，命名的方式有以所说之义、能说之量、作用、地点、眷属、时间与比喻来命名。"所说之义"是指以意义来取名，如《入菩萨行论》、《十地经》；"能说之量"指以能说词句的数量来取名，如《中观四百论》、《六十正理论》；以"作用"而取名，如《贤愚经》、《大解脱经》；以"地点"而取，如《楞伽经》是以释迦牟尼佛讲法所在地楞伽山而得名；以"眷属"而取名，如《龙王请问经》、《弥勒请问经》，以请问者的名字而取，有些以作者的名称而取；以"时间"而取名，如《贤劫经》；以"比喻"而取名，如《稻秆经》、《金刚经》。在汉传佛教中，经论立题的方式以人、法、喻三缘，分为七种：1），单人立题，如《佛说阿弥陀经》；2）单法立题，如《大般涅槃经》；3）单喻立题，如《金刚经》；4）人法立题，如《阿难问事佛吉凶经》；5）法喻立题，如《妙法莲华经》；6）人喻立题，如《大佛顶首楞严经》；7）具足立题，人、法、喻同时具足，如《大方广佛华严经》。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八相成道

【◆参考答案◆】：佛示现人间，有八种相，名八相成道。成道虽只是八相之一，但也是八相中的主脑，故特标成道之名。大乘所说的八相是：降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法（河蟹）轮、入灭。小乘所说的八相是从兜率天下、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法（河蟹）轮、入涅盘。此中大乘有住胎，无降魔，小乘有降魔，无住胎。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 有人说：“别人赞美我的时候，他必然很快乐。我已经发了菩提心，众生快乐我也快乐，所以我喜欢赞叹，主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥？

【◆参考答案◆】：你既然能对众生的快乐感到高兴，那么这种随喜应该很广大，可以遍及每一个众生吧！但实际上你的心好像很会拣择，当别人赞叹你的敌人时，你为什么不去随喜呢？那时你不但不高兴，反而生起嗔恼痛苦，这与你的说法完全相反。别人的名声传扬各方而喜悦时，你在旁边的心境如何呢？可见，你的说法自相矛盾。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人认为身体是心的因，因为身体受损时心也有所改变。请以理证遮破这种观点。

【◆参考答案◆】：这种观点不合理。如果认为身体受损时心也有所改变，令心改变故，身体就是心的因。那胆小的人见到鲜血会昏厥，听到老虎声吓得发抖，鲜血、老虎声也能令心改变，那鲜血、老虎声也变成心的因了，这是谁也不会承认的。所以外境的所缘缘可以让心改变，但不一定是心的因。所以《释量论》中说："心的近取因是心，身体是心的俱有缘，就像青稞是从青稞种子中产生的，并不是从化肥和地水火风中产生的。"

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十界唯心

【◆参考答案◆】：谓十法界都是吾人一心造出来的。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为（）
A．三种无常
B．三法印
C．三乘道。

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] “倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子”，此处的菩提心指胜义菩提心，还是世俗菩提心？为什么？

【◆参考答案◆】：指世俗菩提心。因为在《华严经》中用金刚宝来比喻菩提心，金刚宝虽然可以被毁坏，但毁后能立即可以恢复，世俗菩提心也有如是性质。如果此菩提心是指登地菩萨才有的胜义菩提心，那是不能毁坏的，用金刚宝比喻很不恰当。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 学习大乘佛法的修行人，最可怕的是什么？

【◆参考答案◆】：最可怕的是自私自利的心——"我"要往生极乐世界，"我"要明心见性，"我"要马上开悟，"我"要离苦得乐……。大乘佛教是舍弃自我、利益众生，所以为了众生而失坏自己并不可怕，而自私自利的心就像杂毒的食物一样非常可怕。