解释颂词：“佛身能现故，真如无别故，具种故众生，恒具如来藏。”

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 解释颂词：“佛身能现故，真如无别故，具种故众生，恒具如来藏。”

【◆参考答案◆】：一切众生具如来藏有三个理由：一是具缚凡夫的相续中能现前圆满佛身功德；二是众生与真如的本性无别一味；三是众生具有成佛的种性。依靠强有力的这三大理由，便可推知：一切众生都具有如来藏，都能获得圆满正等觉的果位。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 我们在闻法的过程中，如何于一堂课中具足六度？这样有什么功德？

【◆参考答案◆】：《现证续》中所云："奉献花座等，随处戒威仪，不害诸含生，于师生正信，无散闻师教，解疑问难题，闻者具六支。"具体而言，一、布施度："奉献花座等"。在闻法之前，首先为上师摆设妙高法座。然后在法座前或者周围，供养曼茶罗以及花鬘、灯等。这即是布施度。一起学习的时候，对听法的屋子进行清扫、装饰，给大家提供电视机，这方面共同努力，也属于布施度。听法过程中，为此创造一些良好条件，都是在圆满布施度。山下有些居士比较大方，每次听课都买一些水果、矿泉水，这样以后，自己的布施度圆满了。概而言之，听法时尽己所能地作上供下施，就是布施波罗蜜多。二、持戒度："随处戒威仪"。在讲法的经堂里，随处做些洒水、清扫、喷香水等善行，保持那里整洁舒适；同时，遮止自己身口意不恭敬的威仪，长至一部法，短至一堂课，一切行为从头到尾如理如法，这就是持戒度。三、安忍度："不害诸含生"。听法的过程中，无论是有意、无意，都不伤害蝼蚁在内的含生。同时也不能损害旁边的金刚道友。而且听受佛法的时候，不管天气再热再冷，传法时间再长，中间出现种种违缘，都要忍受下来。还有，听法的时候，假如上师讲什么都能接受，这也是一种安忍。四、精进度："于师生正信"。在听受佛法的过程中，要断除对上师及正法的邪见、怀疑、嗔恨等不良心态，满怀虔诚信心、满怀喜悦之情而闻法，即是精进度。五、静虑度："无散闻师教"。听法时心不能妄想纷飞，也不能外散于他处，倘若心不专注，佛教的甚深义不可能通过三心二意、东张西望而得到，因此，从最开始到结束之间应专心致志、一心一意，谛听上师所讲的言教，这就是静虑度。平时听课的时候，放下其他一切琐事。六、智慧度："解疑问难题"。听闻佛法时，若对某些法义产生疑问，则应向上师请教，或者道友之间研讨辩论，以此遣除怀疑、邪见、增益，即是智慧度。（注：增益：本来不存在的东西，却以分别念妄执为存在。）闻法具足六度的功德：行持大乘佛法饶益众生，六度万行不可缺少，佛陀在因地时，所有行为均可摄于六波罗蜜多中。因此，我们听闻佛法、修学佛法、弘扬佛法时，具足六度至关重要，若不具足六度，不一定属于大乘佛法。听闻佛法要做到如理如法，只有这样，佛法的功德利益才会在自相续中生根发芽。假如听法时行为不如法，则不但没有六度的功德，反而会产生众多罪过。宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中说过："若能具足六度而修学，其力尤大。"

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何才能有效防止邪教及附佛外道蔓延？

【◆参考答案◆】：解决这种非正常现象，只有两个办法：（1）加强国家执法的力度，彻底取缔和严厉打击各种邪教和各种披着宗教外衣，打着佛道旗号进行的诈骗等各种非法活动。（2）广泛宣传利国利民、培养高尚思想品德和改善社会不良风气为宗旨的大乘佛教思想，提高人们的思想文化素质和善恶真假的鉴别能力。追求正当的信仰，是社会的正常现象。若缺乏积极向上的精神食粮，人们就会吃"野菜"、食"毒草"，这是一般的规律。对精神垃圾的清除，毒草蔓延的抑制，若不采取积极有效的填补思想空虚的办法，光靠禁令是难以奏效的。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 菩萨戒明明有十八条，为什么《虚空藏经》中只说有十四条？

【◆参考答案◆】：大臣的前四条与国王的前四条相同，所以从本质上归纳，菩萨戒律可以摄为十四条。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人分斋戒

【◆参考答案◆】：与八支斋同。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人认为：“六度要逐一行持方可圆满，布施时不能持戒，持戒时不能修安忍……”这种想法正确吗？为什么？

【◆参考答案◆】：这种想法不正确。无垢光尊者在《大圆满心性休息》中讲过，行持大乘佛法饶益众生，六度万行不可缺少，佛陀在因地时，所有行为均可摄于六波罗蜜多中。因此，我们听闻佛法、修学佛法、弘扬佛法时，具足六度至关重要，若不具足六度，不一定属于大乘佛法。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “安神开光”是什么意思？

【◆参考答案◆】："安神开光"是按照密法仪轨，对塔殿、佛像等圣物进行的一种装藏开光的加持活动。按照密教的说法，新造的塔殿佛像在供奉前必须经过装藏、安神开光等符合仪轨的加持，否则，形同摆设，不具备三密效应和加持灵气，甚至还会邪气附体，产生副作用。"装藏"就是在立体像中按佛像的不同种类装进经过特殊处理的经卷、咒文和舍利等圣物，给画像在背面书写经文和咒文。安神开光法包括驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等内容，仪轨有繁简多种。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十德

【◆参考答案◆】：1.指法师的十德。做法师的人应具备下列的十德，即善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力。2.指弟子的十德。□大日经疏四说弟子欲受灌顶者，应具备下列的十德，即信心、种姓清净、恭敬三宝、深慧严身、堪忍无懈怠、尸罗净无缺、忍辱、不悭吝、勇健、坚愿行。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 无学果

【◆参考答案◆】：是阿罗汉的果位（又名无生）。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 忏悔时为什么要具足四种对治力？请具体解释这四种力。

【◆参考答案◆】：《宣说四法经》云："菩萨若具四法，则能胜伏所造所积之一切罪业。何为四法？即厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。"厌患对治力：对所造之恶业，深深地感到愧悔，就像吃了毒药一样特别后悔；返回对治力：对所造之恶业，纵遇命难亦不复造，决心改邪归正；所依对治力：依靠金刚萨垛，全心全意地忏悔；现行对治力：对所造的罪业一个一个地发露出来，依靠金刚萨垛的加持，令所有罪业彻底清净。