有些人认为出家人应该本本分分，唱歌跳舞非常不庄严，这跟世间人没什么两样。你是怎么看待的？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人认为出家人应该本本分分，唱歌跳舞非常不庄严，这跟世间人没什么两样。你是怎么看待的？

【◆参考答案◆】：这种想法是错误的。出家人平时虽不能歌舞，但在特殊情况下，为了供养三根本、遣除违缘、利益众生，也是可以开许。佛经中说，以前文殊菩萨经常到未生怨王的皇宫里，跟王妃们一起唱歌跳舞。当时文殊菩萨现出家相，这种行为似乎非常不如法，但实际上通过他的这种善巧方便，后来度化了许许多多的众生。上师如意宝以前也说过："我们出家人唱歌、跳舞，平时是不允许的，但在特殊情况下，会供、共修法会时也可以开许。"

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 普贤云供

【◆参考答案◆】：凭借普贤菩萨的等持力，自己心间放射出等同于百千6俱胝无量佛刹尘、五颜六色的光芒，每一光端又化现出一尊与前面相同的普贤菩萨，他们每一位心间也都放射出与前面一样的光芒，并且光端又幻现出无数不可思议的普贤菩萨，他们每一尊也都以不可思议无量无数的供品供养十方佛及佛子，这就是所谓的"普贤云供"。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何培养对因果法则的信念？

【◆参考答案◆】：善恶因果报应的信条是佛教信仰的"基石"，如果对此法则不产生坚定的信念，对出离心，无常心，菩提心等一系列的法理都不会产生坚定的信心。培养对因果法则的信念和培养对其他法则的信念都一样，必须从理论上深刻认识其法则，达到思想上深信不疑，在此基础上将教理法则化为自己的思想认识原则，精神和人格的素质，这样才算有了修证成就，否则，对佛法的认识，就像虽懂医学知识，却不诊断治疗一样，无济于事。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果我们没有遇到天灾人祸，是否就不必忆念寿命无常了？为什么？

【◆参考答案◆】：不是。人的寿命是有限的、无常的，就像截断了水源的水池一样，只有减少，没有增加，同样，我们的生命也是一个月一个月，一天一天，一刹那一刹那地靠近死亡。并且我们活在这个人世间，导致死亡的因缘是非常多的，比如出车祸、四大不调等，而生存的因缘却非常稀少，即使有那么一点生缘，有时候也会变成死缘，因此，我们的生命即使没遇到什么违缘，也不可能活很长时间。全知无垢光尊者在《大圆满心性休息》中说："纵然无有诸损害，士夫寿命亦流逝，昼夜刹那皆变化，逐渐靠近死主域，犹如江河汇于海，或似日落于西山。"

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二般若

【◆参考答案◆】：1.共般若和不共般若。共般若是天台宗所说的通教，对声闻缘觉菩萨三乘而说，亦为三乘所共同修证，故名共般若；不共般若是天台宗所说的别圆二教，只对别圆之二菩萨说，不共於声闻缘觉二小乘，故名不共般若。2.实相般若和观照般若。实相般若就是窥见心性，彻证实相的智慧；观照般若就是观照实相的智慧。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛陀开许在特殊情况下可以说妄语，有些修行人就以此为由，为了做生意赚钱，动不动就说谎话骗人，这种行为触犯戒律吗？请谈谈你的看法。

【◆参考答案◆】：肯定触犯戒律。佛陀说特殊情况下可以开许，是指无有自私心，完全是利他的情况下可以，而对有自相烦恼之人，是从来没有开许过的。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说贪执将会导致无量痛苦？请从出世间、世间的角度一一分析。

【◆参考答案◆】：从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。在活着的时候，对人也好、财物也好，最好不要有贪执。否则，临死时若把握不了自己的心态，很有可能会堕落。从世间的角度来说，很多人贪这个、贪那个，世间上可贪的对境非常多，得不到时就很羡慕他人，总觉得别人比自己完美，总想要成为别人。但回归原地的时候，其实一切都是自心的幻化，若能把握自己的心，一切贪执都会消于法界。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一夏

【◆参考答案◆】：一次结夏安居。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于（）
A．修行赞叹法门
B．修难行能行的菩萨道
C．以上皆是。

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果我们没有利用人身好好修行，成天都是造恶业，来世会有什么样的下场？你真的相信吗？

【◆参考答案◆】：来世不要说获得三解脱的果位，就连善趣的人身也没有把握。倘若堕入恶趣，不管是哪一个恶趣都非常痛苦，那时因受苦而不断产生恶心，恶业继续增多，受苦的时间、程度也就越增加。