左思自幼其貌不扬却才华出众，今存者仅赋（）篇，诗（）首。《三都赋》与《（）》诗是其代表作。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 左思自幼其貌不扬却才华出众，今存者仅赋（）篇，诗（）首。《三都赋》与《（）》诗是其代表作。

【◆参考答案◆】：2；14；咏史

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 平江不肖生的《江湖奇侠传》出版后引起阅读狂潮，并改编成电影《（）》。

【◆参考答案◆】：火烧红莲寺

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《风波》结尾的描写有什么作用？

【◆参考答案◆】：小说的结尾，与开头的环境描写一样，同样起着渲染环境气氛的作用。六斤裹着脚，捧着那只补过十几个铜钉的破饭碗，一瘸一拐地走着，暗示出一场"风波"以后农民的贫困生活依然如故，年轻一代仍在封建习俗的压迫下，在旧生活的道路上艰难痛苦地挣扎着。这些典型环境的描写启示人们：农村正需要一场彻底的革命来改变保守、停滞不前的旧貌，从而唤起人们的觉醒，有力地突出小说的主题。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 《沙家浜》“智斗”一场的主要人物是（）；胡传魁；刁德一。

【◆参考答案◆】：阿庆嫂

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] （）年10月，《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》的发表，标志着（）基本结束和（）初步形成。

【◆参考答案◆】：1936；“两个口号”论争；文艺界抗日民族统一战线

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 初唐前五十年是以谁为代表的什么样的诗风为主？

【◆参考答案◆】：初唐前五十年主要是以李世民为代表，包括李百药、虞世南、马周、许敬宗、杨师道、长孙无忌、魏征、上官仪、褚亮等人在内的宫廷作家群，而"以绮错婉媚为本"（《旧唐书•上官仪传》）的"上官体"为这一时期的诗风代表。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 简要说明余光中诗集《白玉苦瓜》的成就和特点。

【◆参考答案◆】：标志着余光中对西方现代主义文学和中国传统文学的双向改铸和融合的最高成就的是他1974年出版的诗集《白玉苦瓜》。从深层的精神资源上看，《白玉苦瓜》对中西文学的改铸、融合，首先来自西方现代哲人的启迪。呈现出了一种开放的态势，形形色色的人物纷纷涌进了他的诗歌美学世界。对于陷于生存困境中的人物，余光中并没有采取讽刺和批判的态度，而是表现出了更多传统的悲天悯人的仁者襟怀和温情。他的批判锋芒，更多地含蓄地指向了那使这些人陷于生存困境的环境。在展示人的生存困境时，诗人没有拘泥于对社会现实肤浅的描写，而是更多地关注在生存俗相之下人物灵魂的真实动静。诗人更为看重的，是勇于摆脱生存困境和精神困境的人。生活的理想归宿也并不必然地指向西方现代主义者神往的彼岸世界，而是可以指向现实世界中人类生命的自为和自救。这就使得余光中对西方现代主义精英话语的改铸，有了令世俗生活美学化的思维革新指向，指向对诗歌情感与生活节奏同一性的原初本相的恢复。在台湾现代诗将创作和解读诗的活动日益变为少数人的专利因而陷入困境时，余光中的这种对传统文学功能观的认同具有非同寻常的意义。在《白玉苦瓜》中，对传统的改铸和更新主要包含下面两层意思。首先，是将以往的传统投射到现在和未来的层面，使之具有一种现代性。从本质上说，对中国传统的改铸，是针对现代哲学所启发的精神和方法所作的一种改铸。改铸的目的在于将传统体现为一种存活于当代生活并具有现代性意义的系统。其次，是在现代的背景下对传统文学进行追问和批评。余光中对中国传统文化和西方现代主义文学的双向改铸，使他的《白玉苦瓜》诗集中的诗作既区别于那种株守传统的"孝子"文学，又超越了那种一味西化的"浪子"文学。它在使"古典"与"现代"接通之时，也使《白玉苦瓜》的题材和内涵获得了较大的扩展。一方面，古老的人和事，循着对接的渠道涌入了现代生活；另一方面，现代生活也循着对接的渠道沾染上了古老的人和事的神秘色彩。这就使得在经过余光中双向改铸后展示的"虚构的世界"的后面，总是叠映着另一个奇异而又神秘的"虚构世界"。可以说，无论是他对西方现代主义文学的改铸，还是他对传统文学的现代化探索，都拓展了一种内生性与开放性相结合的台湾现代诗的现代化发展道路，也丰富了台湾乃至中国现代诗现代化发展的模式。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 任选《女神》中的一首诗谈谈“泛神论”对这首诗的影响。

【◆参考答案◆】：《女神》中最集中地体现了"泛神论"影响的诗篇是《凤凰涅槃》。泛神论的三种哲理如"自然是神之表现"；"自我也是神的表现"；"人神合体"，生死等齐的乐观精神等，都在《凤凰涅槃》中有直接的表现。所谓"自然是神之表现"，"自我也是神的表现"以及"人神合体"，生死等齐的乐观精神的核心就是人、神、自然一体，消泯了生命的生与死的界限。凤凰的"集香木自焚"而后的新生，就集中表现了由泛神论赋予的乐观主义精神；诗篇中作为主要意象的凤凰实质上也是五四时期诗人郭沫若的化身，而这个化身所表现的对历史与现实的批判与诅咒，既表现了五四时期崭新的时代意识：忧国、忧民，也表现了诗人郭沫若自己的情怀。凤凰对群丑的抨击及"集香木自焚"的行为，既显示了中国人民对旧世界无所顾忌的反抗精神和勇于追求新生活的豪情，也表现了诗人自己的豪情壮志。凤凰这两个意象的行为既象征地表现了中华民族蜕旧变新的决心，体现了中国人民与旧世界告别，豪迈走向灿烂明天的勇气和信心，也表现了诗人郭沫若自己对未来的美好理想。所以，这两个意象作为自然之子，既是神的表现、时代的象征，也是诗人自己的表现与象征，客体与主体是"合一"的。还有一个意象——火。这是贯穿全诗的一个意象。它是光明与力量的象征，是摧毁旧世界的伟丈夫，是推动历史前进的动力。它热烈、美丽，给人以光、以热，以新生的欢乐和希望；它冷峻、坚毅，要烧尽人间的腐朽与肮脏。它为旧的时代划上了句号，又照亮了新时代的华美、灿烂的景象。它帮助凤凰蜕去"旧我"获得了新生，它使黑暗成为过去。它是伟大民族精神的凝聚，它是诗人心中不落的太阳。事实上，泛神论的思想不仅直接构成了本诗的内容，如"一切的一，和谐"、"一的一切，和谐"，"火便是你，火便是我，火便是他，火便是火。"（《凤凰再生歌》），而且，直接创造了本诗的部分意境。如从泛神论尊崇本体，尊崇自然的本体论思想出发，诗人反复吟唱"一的一切"、"一切的一"、"更生了"、"芬芳"、"和谐"、"悠久"、"欢唱"等。这既表明了诗人反抗旧世界和我一起扬弃，从烈火中造出一个新我、新世界，也由此通过泛神论"一切相通"、"万物和谐"的思想，创造了一种到处和谐，无限净美的意境。

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 觉新形象的特点是清醒认识自己悲剧性命运的懦夫、（）、（）的心态、复杂、丰富的性格、封建制度受害者和维护者的地位、行将崩溃的封建大家庭制度的产物。

【◆参考答案◆】：绝望；悲观

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 探索话剧特征

【◆参考答案◆】：在艺术观念上，摆脱了与政治的从属关系，作家从各个侧面观察和表现人生。在创作中，不再被动的反映生活，创作者的主体得到张扬。