生活中快乐和痛苦都是实实在在的，为什么说这些就像一场梦？你真的这样认为吗？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 生活中快乐和痛苦都是实实在在的，为什么说这些就像一场梦？你真的这样认为吗？

【◆参考答案◆】：因为不管你曾经享受快乐也好，感受痛苦也罢，这些事情经历过就消逝了。不管当年自己是如何的兴盛快乐，或者感受过怎样的衰败痛苦，就像昨天的梦一样，只能成为回忆的对境了。虽然生活中的快乐和痛苦是实实在在的，但也只是在具有我执迷乱的众生心前才成立。观待圣者来讲，这一切就是如梦如幻，没有实体。比如一个做梦的人，在他梦未醒之前，梦中的苦乐对他来说是真实不虚的，同样，未解脱轮回的众生，轮回的苦乐也是实实在在的。可一旦证悟，这一切都不复存在，如永嘉大师云："梦里明明有六趣，觉后空空无大千。"

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 佛经有云「人有三事胜过诸天」，即（）
A．戒、定、慧
B．忆念、梵行、勤勇
C．贪、瞋、痴

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二檀

【◆参考答案◆】：世间檀和出世间檀。世间檀就是凡夫的布施，或圣人作有漏心的布施；出世间檀就是圣人无漏心的布施。、二藏：1.经藏和律藏。经藏是佛所说的经文；律藏是佛所说的戒律。2.声闻藏和菩萨藏。声闻藏又名小乘教，即说声闻缘觉二乘教理的经典，如四阿含经等是；菩萨藏又名大乘教，即说修行菩萨道的经典，如华严等诸大乘经是。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八识

【◆参考答案◆】：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。佛教的唯识学，把一心分八识。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么要对上师有恭敬心和畏惧心，把上师当作好朋友看待不行吗？如果整天为上师提水、做饭、做事情，这是否就是对上师恭敬？为什么？

【◆参考答案◆】：不行。上师如意宝说，把上师当成一个普通人，没有任何的恭敬与畏惧，那加持是根本得不到的。倘若加持得不到，相续中不可能生起点滴功德。所以，对上师应该有敬畏心，依靠此心，世出世间的智慧都会在相续中生起来。对上师的承侍，可以说是对上师的恭敬，尤其上师是大成就者，依靠这样的承侍，必定可以证悟心的本性、解脱轮回。但假如上师不是大成就者，弟子整天做这些，只有一份善根功德而已，对解脱可能不会有什么帮助。故应从上师那里求取法义，如法修持，这是对上师最恭敬的做法。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于（）
A．修行赞叹法门
B．修难行能行的菩萨道
C．以上皆是。

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 阿弥陀经是（）所依的经典
A．法相宗
B．净土宗
C．密宗

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 经中说“处处有佛”，为什么说处处有佛呢？

【◆参考答案◆】：因为佛是遍知一切的，无任何障碍，所以，佛智遍及的地方就有佛身，即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。八万四千法归根结底只有一法，就是智慧，即"般若波罗蜜多"，其余都是随从之法，方便之法，都是达到主法的工具，所以说佛法的核心是智慧。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一切义成

【◆参考答案◆】：一切义成就，是悉达多太子的译名。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 哪一部经是佛无问自说（）
A．金刚经
B．六祖坛经
C．阿弥陀经

【◆参考答案◆】：C