据《素问•举痛论》，悲则气消的机理是（）

(1)【◆题库问题◆】：[多选] 据《素问•举痛论》，悲则气消的机理是（）
A．心系急
B．肺布叶举
C．上焦不通
D．荣卫不散
E．外内皆越

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 张某为了破坏某商场生意，将无引爆装置的炸弹放置于商场内，并散布某商场有炸弹的消息，后案发。张某的行为构成（）。
A．投放危险物质罪
B．爆炸罪
C．寻衅滋事罪
D．投放虚假危险物质罪

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《素问•生气通天论》中的“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”？

【◆参考答案◆】："阴平阳秘，精神乃治"句的含义是阴血宁静不耗（平静于内），阳气固密不散，阴阳双方保持平衡状态，阴能养精，阳能养神，才能使人体精足神全，维持正常活动。如果阴阳双方依存关系破坏，发生分离决裂（亡阴、亡阳、寒热真假证等），即"阴阳离决，精气乃绝"，就会使体内的精气（包括精、气、血、津液等生命活动所需的一切物质）随之而竭绝，生命活动也便告终结。这种强调阴阳平衡的观点，是中医学的重要思想，一切活动和养生措施，都是促使阴阳双方复归"阴平阳秘"状态，达到"精神乃治"的状态。因此，本段原文无论在认识人体生理、病理，还是防病和治病方面，都具有重要的指导意义。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 根据《素问•至真要大论》，简述对病机十九条如何归类。

【◆参考答案◆】：（1）属六淫病机的有12条：诸转反戾，水液混浊诸呕吐酸，暴注下迫风：诸暴强直，皆属于风寒：诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒湿：诸痉项强，皆属于湿（2）五脏病机有5条：诸痛痒疮，皆属于心诸风掉眩，皆属于肝诸湿肿满，皆属于脾诸气膹郁，皆属于肺诸寒收引，皆属于肾（3）上下病机有2条：诸痿喘呕，皆属于上诸厥固泄，皆属于下

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（）
A．诸逆冲上
B．诸暴强直
C．诸躁狂越
D．诸病水液，澄澈清冷
E．诸痛痒疮

【◆参考答案◆】：E

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸寒收引，皆属于肾”的机理。

【◆参考答案◆】：收引，指身体蜷缩、筋脉拘急、关节屈伸不利的病证。“诸寒收引，皆属于肾”句的意思是多种形寒肢冷、肢体蜷缩、筋脉挛急、关节屈伸不利的寒类病证，其病机大多属于肾。这是由于肾为寒水之脏，主温煦蒸腾气化，若其功能虚衰，则失其温化之职，气血凝敛，筋脉失养，故筋脉拘挛、关节屈伸不利。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 精却

【◆参考答案◆】：指肾精不能上承而衰退。却，退之意。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 怎样理解《素问•至真要大论》中的五脏病机和病证？

【◆参考答案◆】：（1）"诸风掉眩，皆属于肝"：掉，指头或肢体动摇不定的病证。眩，头晕目眩，视物旋转的病证。"诸风掉眩，皆属于肝"句的意思是多种肢体搐动震摇、头晕目眩之风类病证，其病机多属于肝。这是由于肝为风木之脏，其病变多化风。肝藏血，主身之筋膜，开窍于目，其有病变则木失滋荣，伤及所合之筋、所主之目窍，则见肢体摇摆震颤，目眩头晕。（2）"诸寒收引，皆属于肾"：收引，指身体蜷缩、筋脉拘急、关节屈伸不利的病证。"诸寒收引，皆属于肾"句的意思是多种形寒肢冷、肢体蜷缩、筋脉挛急、关节屈伸不利的寒类病证，其病机大多属于肾。这是由于肾为寒水之脏，主温煦蒸腾气化，若其功能虚衰，则失其温化之职，气血凝敛，筋脉络失养，故筋脉拘挛、关节屈伸不利。（3）"诸气膹郁，皆属于肺"：膹，同贲，此指气逆喘急。郁，拂郁，此指胸部胀闷。"诸气膹郁，皆属于肺"句的意思是多种气逆喘急、胸部胀闷的气机方面的病证，其病机大多属于肺。因肺主气，司呼吸，故气之为病，首责于肺。肺病则宣降失常，气壅郁于胸或上逆，则见呼吸喘息、胸中窒闷、痞塞不通等病证。（4）"诸湿肿满，皆属于脾"：肿满，即肌肤肿胀，腹部胀满。"诸湿肿满，皆属于脾"句的意思是多种出现肌肤肿胀、腹部胀满等之湿类病证，其病机大多属于脾。因脾为湿土之脏，主运化水湿，主四肢，应大腹，若脾失建运，水津失布，内聚中焦或泛溢肌肤，则见脘腹胀满、四肢浮肿。（5）"诸痛痒疮，皆属于心"：痒，疡也。即疮疡，包括痈、疽、疖、疔、丹毒等，肿痛是其主要症状。"诸痛痒疮，皆属于心"句的意思是多种肿痛疮疡的病证，其病机大多属于心。因为心为阳脏，在五行属火，主身之血脉，若心火亢盛，火热郁炽于血脉，则腐蚀局部肌肤，形成痈肿疮疡。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（）
A．气
B．肉
C．精
D．骨
E．血

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《素问•生气通天论》原文，试述阳气在人体的重要性及其临床意义。

【◆参考答案◆】：本篇以比类取象的方法，从生理、病理两方面论述了阳气在人体的重要性。原文指出"阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。是故阳因而上，卫外者也。"以太阳与天体的关系为天然模型，推论出人体阳气的生理功能及运行规律。阳气的生理功能，可概括两个方面：一是气化温养功能。阳气能温养全身，推动脏腑经络的功能活动，并把来自外界的物质化生为人体的精微物质，推动精微物质运行输布以充养全身，维持人的生命活动。人的神得阳气温养，才能保持正常的意识思维活动。筋得阳气温养，才能屈伸自如，使肢体运动灵活。二是即卫外御邪功能。阳气具有固护肌表，司腠理开合，抗御外邪侵袭的重要作用。故阳气充盛，则腠理固密，虽有致病邪气侵袭，亦不易发病。反之，若阳气虚弱，卫外御邪功能低下，则易致六淫病邪等侵袭而发病。正因为阳气在人体中如此重要，因此，保护阳气的充沛及正常运行，贯穿于中医养生保健、防病、治病过程的始终，被历代医家所重视。明代医家张介宾在《类经附翼》中据此而撰"大宝论"，提出"阳非有余"的观点，主张以补阳为要务。《内经》的阳气理论，对后世温补学派的创立和发展具有深远的影响。