成吉思汗时创制的蒙文字母来自：（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 成吉思汗时创制的蒙文字母来自：（）
A．汉字
B．回鹘文
C．藏文
D．阿拉伯文

【◆参考答案◆】：B

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 距今7000多年前的仰韶文化时期，是（）社会时期。
A．父系氏族
B．奴隶
C．民主
D．母系氏族

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 公元前770年，周平王迁都_______，西周结束。

【◆参考答案◆】：雒邑

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述东汉初年对中枢决策机构进行的改革。（刘秀是怎样加强中央集权的？）

【◆参考答案◆】：（1）退功臣，进文吏：为了表彰他们的功勋，并笼络他们的人心，刘秀给予他们尊崇的地位；但却解除了他们的实权。（2）虽置三公，事归台阁刘秀削弱三公的权力，加强尚书台的权力，东汉初年，进一步扩大尚书台机构。（3）加强监察制度东汉初年，就恢复了西汉时设置过的三套监察机构，而且有所加强。三套监察机构的恢复和加强，对加强皇帝的权力起了巨大的作用。（4）集军权于中央刘秀一再削弱地方的军权，加强中央的军权。大的战争要依靠中央的军队。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 下列历史题材的影片，主要反映第二次鸦片战争相关史实的是（）
A．《鸦片战争》
B．《林则徐》
C．《火烧圆明园》
D．《甲午风云》

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 僧籍

【◆参考答案◆】：
僧籍即僧尼之籍。南北朝时期佛教极盛，寺庙遍于天下。由于南朝僧尼皆不贯民籍，所以天下户口，几亡其半。北魏时僧尼须入僧籍，归于僧曹管理。至于那些无籍之僧尼，朝廷则精加检括，罢遣还俗。北魏孝文帝迁洛年逾二纪，寺院夺取民居三分且一。至北齐末，寺院超过四万所，僧尼数目更近三百万。绢衣之众，参半于平俗，黄服之徒，数过于正户，以致国库空虚。北周武帝灭佛后，僧人多去其籍而为郡县编户。194.僧祗户：北朝僧曹所控制之人户，所谓僧曹即掌天下寺院之衙署，其户与佛图户合称为「寺户」。北魏文成帝从昙曜之请，平齐户及诸民有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为僧祗户。粟为僧祗粟，俭岁赈给饥民。僧祗户名属僧曹，实为寺院依附人口，地位低于编户齐民。北周武帝建德三年（574年）下诏灭佛，僧祗户划归郡县，纳入编户。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 光武中兴是怎么回事？

【◆参考答案◆】：刘秀建立东汉后，为了真正复兴汉业，达到长治久安的目的，废除了王莽制定的一切政治制度，基本恢复了西汉时期的制度和政策，并且进行了一系列的改革。 政治方面，专制主义中央集权统治得到进一步加强。光武帝“退功臣而进文臣”，礼遇功臣列侯，予以优厚爵禄，但不任以政事。诸功臣与皇权产生矛盾的危险业因此大大减小，皆以功名自终，得享天年。对宗室外戚的权势，也都加以限制。与此同时，大力提倡儒学，表彰名节，重建太学，完善察举制度，擢用普通士人为官。标榜“以柔道治天下”，不尚严刑峻法。在中央，加重内朝官尚书台协助皇帝决策的作用，重大或机密事务多由皇帝与尚书台讨论决定，再交付外朝官僚机构之长――三公监督执行。时称“虽置三公，事归台阁”。地方上提高原监察区长官――州部刺史的权限和地位，使州部开始向郡以上的一级地方行政机构转化，最终形成州、郡、县三级制。 经济方面，社会生产逐渐得到恢复。光武帝采取轻徭薄赋政策，又裁并冗散机构、官吏，提倡节俭，以缩减开支。多次下诏释放奴婢、刑徒，对未被释放的奴婢的法律地位亦予提高，提出“天地之性人为贵”。大量奴婢放免为庶人，流民多返乡里，推动了经济的发展。建武十五年（前39）针对豪强地主隐匿耕地数字，私占人口的行为，推行“度田”，即令地方丈量耕地、核实户口。此举引起豪强地主的反对，未能严格执行，但也在一定程度上使豪强地主的发展有所限制。 刘秀的改革，在一定程度上加强了中央集权，促进了东汉社会经济的的恢复和发展，因此被封建史家称为“光武中兴”。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 哥舒翰接到命令后，采取的对策是：（）
A．死守洛阳
B．死守潼关
C．死守长安
D．死守襄阳

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 西晋王朝建立是在公元（）年。
A．256.0
B．265.0
C．316.0
D．356.0

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 大宗小宗

【◆参考答案◆】：西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，它的核心是嫡长子继承制。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶弟之间的关系而立长子为嫡子，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。