（《文心雕龙》的）“才、气、学、习”说

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] （《文心雕龙》的）“才、气、学、习”说

【◆参考答案◆】：刘勰说：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，指的就是作家个性形成的四个方面：才、气、学、习。才，指作家才能；气，指作家的气质个性。学和习则指作家的学识和修养。这四个因素又可以分为先天禀赋和后天培养两类。才和气是先天的，各人因禀赋不同而各异；学和习则是后天的，是和作家的努力与他所生活的环境影响不可分割地联系着的。作家的才气虽然有先天好坏的差别，但是又受到后天学和习状况的影响而有所发展并逐渐定型。刘勰对作家才性分析之重视后天作用的思想，是和他重视社会生活实践对作家作品影响分不开的。刘勰比曹丕之只强调先天作用大大前进了一步。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是（）。
A．陈子昂
B．司空图
C．皎然
D．白居易

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 金圣叹说：“圣人之作书也以（），古人之作书也以（）。”教材指出：这其实是把作家从道德家中分离了出来。

【◆参考答案◆】：德；才

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述司马迁的“发愤著书”说的内涵和影响。

【◆参考答案◆】：司马迁在《报任安书》历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说："《诗》三百，大氐贤圣发愤之所作也。"提出了"发愤著书"说。司马迁通过分析历史上许多伟大人物的事迹和作品揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争、发愤著书的产物。值得注意的是，司马迁的《史记》对汉武帝刘彻并没有发泄私愤，而是既写了他残忍、好大喜功和追求长生不老等可笑事迹，也写了他的雄才大略和文治武功的伟大之处，有着公正的"实录"精神。"发愤著书"说对后来韩愈的"不平则鸣"说、欧阳修的"诗穷而后工"说都有很大的影响。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 西方文学批评的源头是（）和（）。

【◆参考答案◆】：古希腊；罗马

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 读者批评认为，一部文学史应该是文学接受的（）。

【◆参考答案◆】：效果史

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 在《梵高的坟茔》中，范曾着力贬抑的画家是谁（）。
A．毕加索
B．高更
C．莫奈
D．罗丹

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 试评述梁启超“小说界革命”之内涵。

【◆参考答案◆】：梁启超的"小说界革命"的思想首先来自于从创作实践层面对传统小说的总结和评价。《论小说与群治之关系》指出传统小说是："吾中国群治腐败之总根源"，阻碍了中国社会发展进步，各种传统的落后思想皆来自传统小说。因而，他的结论是："故今日改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。"提出了"小说界革命"的观点，认为革新小说有必要性和紧迫性。这种观点在当时有积极意义，但他对传统小说的否定和抹杀却是片面的。其次，"小说界革命"的思想也来自于从理论层面上对小说感化人心作用的分析和认识。梁启超深入分析了小说特有的移人性情、动人心魄的艺术感染力——熏、浸、刺、提。因为有这种理论认识，所以为改革群众，必要小说界之革命。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 气盛言宜

【◆参考答案◆】：（1）这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为，作家的道德修养达到一定的境界，那末写文章无论言长言短、声高声低都能左右逢源。（2）韩愈所说的"气"，首先是指作家的道德修养，其次指行文的气势，与散文创作的布局排比及语言艺术密切相关。（3）这一理论是对孟子"养气"理论和曹丕"文以气为主"理论的继承和发展，他揭示了作家本身的修养与文学创作之间的关系，具有一定的合理性。（4）如何培养文气？要求作家从世界观的高度去严格锻炼，具有坚定的创作信念，不为功名利禄所诱惑。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“（）”，把文学称为“（）”。

【◆参考答案◆】：学；文